論源(2013/03/15)

2013/03/15初版；2016/06/10修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 31009

如云：「若謂捨手等，是我所怖畏，是未察輕重，愚故自恐怖。無量俱胝劫，曾多受割截，刺燒及解裂，然未證菩提。我今修菩提，此苦有分齊，為除腹內病，如受割身苦。諸醫以小苦，能治令病愈，故為除眾苦，小苦應堪忍。」

^{p. 31012}

_{tib.p. 43204}

འོན་ཏེ་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ། །གཏང་དགོས་བདག་ནི་འཇིགས་ཤེ་ན། །ལྕི་དང་ཡང་བ་མ་དཔྱད་པར། །རྨོངས་པས་བདག་ནི་འཇིགས་པར་ཟད། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དུ། །ལན་གྲངས་དུ་མར་བཅད་པ་དང༌། །དབུག་དང་བསྲེག་དང་གཤེག་འགྱུར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་ཚོད་ཡོད་དེ། །ཟུག་རྔུ་ཁོང་བརླག་གནོད་བསལ་ཕྱིར། །ལུས་རྨ་བཏོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཞིན། །སྨན་པ་ཀུན་ཀྱང་གསོར་བྱེད་ཀྱི། །མི་བདེ་བ་ཡིས་ནད་མེད་བྱེད། །དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་དག །གཞོམ་ཕྱིར་མི་བདེ་ཆུང་བཟོད་བྱ། །ཞེས་སོ།

^{tib.p. 43211}

論源紀錄──

७ वीर्यपारमिता नाम सप्तमः परिच्छेदः।

7 Vīryapāramitā nāma saptamaḥ paricchedaḥ|

अथापि हस्तपादादि दातव्यमिति मे भयम्।

athāpi hastapādādi dātavyamiti me bhayam|

गुरुलाघवमूढत्वं तन्मे स्यादविचारतः॥२०॥

 gurulāghavamūḍhatvaṁ tanme syādavicārataḥ||20||

छेत्तव्यश्चास्मि भेत्तव्यो दाह्यः पाट्योऽप्यनेकशः।

chettavyaścāsmi bhettavyo dāhyaḥ pāṭyo'pyanekaśaḥ|

कल्पकोटीरसंख्येया न च बोधिर्भविष्यति॥२१॥

 kalpakoṭīrasaṁkhyeyā na ca bodhirbhaviṣyati||21||

इदं तु मे परिमितं दुःखं संबोधिसाधनम्।

idaṁ tu me parimitaṁ duḥkhaṁ saṁbodhisādhanam|

नष्टशल्यव्यथापोहे तदुत्पादनदुःखवत्॥२२॥

 naṣṭaśalyavyathāpohe tadutpādanaduḥkhavat||22||

सर्वेऽपि वैद्याः कुर्वन्ति क्रियादुःखैररोगताम्।

sarve'pi vaidyāḥ kurvanti kriyāduḥkhairarogatām|

तस्माद्बहूनि दुःखानि हन्तुं सोढव्यमल्पकम्॥२३॥

 tasmādbahūni duḥkhāni hantuṁ soḍhavyamalpakam||23||

《菩提行經》〈菩提心精進波羅蜜多品第五〉

或捨餘手足　於此而生怖　愚迷違師教　此利彼不知

斷壞及燒煮　無邊皆拔出　無數俱胝劫　而未得菩提

歷此無數苦　久久證菩提　喻若毒苦傷　毒盡苦皆出

作一切醫人　救療諸病苦　是故苦消除　一切病皆少

如石法師譯注《入菩薩行論》〈第七品　精進〉

20.若言我怖畏　須捨手足等；是昧輕與重，愚者徒自畏。

21.無量俱胝劫，千番受割截，刺燒復分解，今猶未證覺。

22.吾今修菩提，此苦有限期；如為除腹疾，暫受療割苦。

23.醫皆以小苦，療治令病除；為滅眾苦故，當忍修行苦。

隆蓮法師漢譯《入菩薩行論廣解》〈卷七　精進品〉

20.若言須捨手足等　如是難行我所畏　我今怖畏但愚痴　不能辨別輕重爾。

21.曾於無數俱胝劫　經地獄苦百千返　割截焚燒弁殺戮　未能令我得菩提

22.我為修行成菩提　但受此苦有限量　如人欲除心腹疾　令身略受針砭苦。

23.醫人須以眾生術　為不安者除病苦　為摧眾多大苦故　輕微不適當忍受。