消文(2008/12/30)

2008/12/30初版；2020/04/23修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 11703

故於此時，是須善巧善不善業及果差別，如理取捨而修正行，是為修法。若不久思二業及果，如理取捨，則不能遮諸惡趣因，縱畏惡趣，然亦不能脫此畏故。是故救拔果位惡趣，須於因時，糾治其意隨不善轉，此復依賴於諸業果得深忍信。

^{p. 11705}

_{tib. p. 15805}

^ཇགསུམ་པ་ལས་འབྲས་བཞིན་བསླབ་བྱར་གདམས་པ་ལ་མདོར་བསྟན་དང་རྒྱས་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དེས་ན་སྐབས་འདིར་ནི་དགེ་མི་དགེ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་དབྱེ་ལ་མཁས་པར་བྱས་ནས་འདོར་ལེན་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཞིག་ལ་ཆོས་སུ་བྱ་དགོས་ཏེ། ལས་གཉིས་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་རིང་དུ་བསམས་ནས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་ན་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་མི་བཟློག་པས། ངན་འགྲོ་ལ་འཇིགས་ཀྱང་འཇིགས་པ་དེ་ལས་མི་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ།། ^ངདྷ་ར་ཞེས་པ་འཛིན་པ་ལ་འཇུག་པས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་བསྒོམས་ནས་མི་དགེ་བ་སྤངས་ཤིང་དགེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ངན་སོང་གསུམ་ལས་འཛིན་པ་ནས་བདག་མེད་གཉིས་བསྒོམ་པས་བདག་གཉིས་སུ་མཚན་མར་འཛིན་པའི་གཡང་ས་ལས་འཛིན་པའི་བར་དུའོ། །ཞེས་གསུངས། དང་པོ་ནི་ལམ་བདེན་དང་དེས་ཐོབ་པའི་འགོག་བདེན་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་དཀོན་མཆོག་ནི་སྐྱབས་དངོས་ཡིན་པས།

༢ བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་བསྐྱེད་པ།

^ཇགཉིས་པ་ལས་འབྲས་རྒྱས་བཤད་ལ་གཉིས། འབྲེལ་དགོས་པ་དང་། བཤད་པ་དངོས་གཉིས། དང་པོ་ནི། དེའི་ཕྱིར་འབྲས་བུའི་དུས་སུ་ངན་འགྲོ་ལས་སྐྱོབ་པ་ལ་རྒྱུའི་དུས་ན་ཡིད་མི་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པ་འཆོས་དགོས་ཤིང་། དེ་ ཡང་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་རྙེད་པ་ལ་རག་ལས་པས་སོ།།

^{tib. p. 15811}

消文紀錄——

故於此時：所以，在這個時候。

是須善巧善不善業及果差別：就必須澈底了解善業、不善業以及善業果報與不善業果報之差別。

如理取捨而修正行，是為修法：同時要如理地思擇取捨而正確修行，這才是修法。

若不久思二業及果，如理取捨：如果不長時思惟善不善業以及善不善果報，而不能如理取捨。

則不能遮諸惡趣因：就不能遮止趣入諸惡趣的因。

縱畏惡趣，然亦不能脫此畏故：縱使對惡趣有怖畏心，也不能解脫墮惡趣之怖畏。

是故救拔果位惡趣：因此，為了能夠從墮惡趣果報中救拔出來。

須於因時，糾治其意隨不善轉：就必須在因地時，對治隨順不善業的意樂。

此復依賴於諸業果得深忍信：關於這點又必須依賴對於業果有堅固勝解的信心。深忍信，勝解信。【T31No.1585《成唯識論》卷第六】：「云何為信？於實、德、能、深忍、樂、欲，心淨為性，對治不信，樂善為業。……忍謂勝解，此即信因。」

我對這段本文之理解——

這段是宗大師為〈深信業果〉所作的「開場白」。宗大師教誡行者應善巧善不善業及果差別，並應於諸業果得深忍信。

前一則　下一則