論源(2013/04/13)

2013/04/15初版；2016/06/30修訂(調整版面)

論之本文──p. 31408

如云：「先應觀加行，應作不應作，未作為第一，作後不應退。餘生亦成習，當增諸惡苦，障餘及果劣，此亦未能辦。」

^{p. 31409}

_{tib.p. 43717}

དེ་ལྟར་ཡང༌། དང་པོ་སྦྱོར་བ་བརྟགས་ནས་ནི། །བརྩམ་མམ་ཡང་ན་མི་བརྩམ་བྱ། །མ་བརྩམས་པ་ནི་མཆོག་ཡིན་གྱི། །བརྩམས་ནས་ལྡོག་པར་མི་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་དེ་གོམས་ཤིང༌། །སྡིག་དང་སྡུག་བསྔལ་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །གཞན་དང་འབྲས་བུའི་དུས་ཀྱང་ནི། །དམན་གྱུར་དེ་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་སོ།

^{tib.p. 43801}

論源紀錄──

७ वीर्यपारमिता नाम सप्तमः परिच्छेदः।

7 Vīryapāramitā nāma saptamaḥ paricchedaḥ|

पूर्वं निरूप्य सामग्रीमारभेन्नारभेत वा।

pūrvaṁ nirūpya sāmagrīmārabhennārabheta vā|

अनारम्भो वरं नाम न त्वारभ्य निवर्तनम्॥४७॥

anārambho varaṁ nāma na tvārabhya nivartanam||47||

जन्मान्तरेऽपि सोऽभ्यासः पापाद्दुःखं च वर्धते।

janmāntare'pi so'bhyāsaḥ pāpādduḥkhaṁ ca vardhate|

अन्यच्च कार्यकालं च हीनं तच्च न साधितम्॥४८॥

anyacca kāryakālaṁ ca hīnaṁ tacca na sādhitam||48||

隆蓮法師：

初於自力應觀察，是應起行或不應，不應起行即不作，已起行者勿退捨。

他生仍復如是行，罪業苦根咸增長，作餘事及得果時，終無成就趣微劣。

如石法師：

首當量己力，自忖應為否？不宜暫莫為，為已勿稍退。

退則於來生　串習增罪苦；他業及彼果，卑劣復不成。

如性法師：

初當觀己力，應做不應做；不著手為佳，做已不應退。

餘生亦串習，罪業苦果增；他事或彼果，低劣復不成。