2008/12/16初版；2014/10/24修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/04/21修訂(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 11502
六人與非人不能為難者，如經云：「諸遭怖畏人，多歸依山林，及歸諸園囿，歸所供樹木。其歸非尊勝，其歸非第一，雖依其依處，不能脫眾苦。若時有歸依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越諸苦。八支聖道樂，當趣般湼槃，以智慧觀見，諸四聖諦理，此歸為尊勝，此歸是第一，由歸此歸處，能解脫眾苦。」此中應以成就風索外道等緣，而為譬喻。
p. 11506
tib. p. 15412
མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་བར་གཅོད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ནི། ཐོས་བཔའི་ཚོམས་མདོ་ལས། ངདཀོན་མཆོག་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྩ་བར་གྱུར་པའི་འཕགས་པའི་ལམ་སྐྱབས་ཡིན་གྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་བརྟེན་པ་དག་སྐྱབས་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་དུས་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་རི་ལ་བརྟེན་ཏོ།། གཞན་དག་ནི་ནགས་ཚལ་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཤིང་དག་ལ་བརྟེན་པ་གཟིགས་ནས་འདིར་ཡང་གསུངས་པ། འཇིགས་པས་སྐྲག་པའི་མི་རྣམས་ནི། །ཕལ་ཆེར་རི་དང་ནགས་ཚལ་དང་། །ཀུན་དགའ་བར་བ་དང་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་མཆོད་གནས་ཀྱི་བལྷ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་བགི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སྟེ། །སྐྱབས་དེ་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ཅིང་། སྐྱབས་དེ་མཆོག་གྱུར་མ་ཡིན་ལ། །སྐྱབས་དེ་ལ་ནི་བརྟེན་ནས་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་མི་གྲོལ་ཞིང་། །གང་ཚེ་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྐྱབས་སོང་ལ།། བའབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་བདང་རྒྱུ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་དང་། །བདེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་བཔར་འདས་པ་བའམ་འགགས་པ་དང་། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་བདེ་བ། །མྱ་ངན་འདས་པ་འགྲོ་འགྱུར་དང་། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དག །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ལྟ་བྱེད་པ། །སྐྱབས་དེ་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་སྟེ། །སྐྱབས་དེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །སྐྱབས་དེ་ལ་ནི་བརྟེན་ནས་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། འདིར་མུ་སྟེགས་རླུང་ཞགས་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་རྣམས་དཔེར་བྱའོ།།
tib.p. 15520
消文紀錄——
六人與非人不能為難者：第六、不為人與非人所障難。
如經云：就如經中所說。消文者按，根據英文版廣論之注No.354，這段偈頌為《俱舍釋》所引。進一步查證，得知出自T29No.1559《阿毘達磨俱舍釋論》卷十一〈中分別業品之二〉。{2014.10.24}《俱舍釋》文云：「如佛世尊所說偈」，尚待查出自何經。
諸遭怖畏人，多歸依山林，及歸諸園囿，歸所供樹木：那些遭遇怖畏的人們，多數都是歸依山林、園囿、以及所供奉的樹木神等。
其歸非尊勝，其歸非第一，雖依其依處，不能脫眾苦：他們所歸依的境並不是最尊最勝最第一。他們雖然有歸依，但是不能解脫眾多苦厄。
若時有歸依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越諸苦：如果那時候有歸依三寶，透由了知苦與苦集，就可以超越種種苦。
八支聖道樂，當趣般湼槃，以智慧觀見，諸四聖諦理：能離苦得樂的八支聖道，可以引導趣向般涅槃。以智慧能觀見四聖諦。
此歸為尊勝，此歸是第一，由歸此歸處，能解脫眾苦：這樣的歸依才是最尊最勝最第一。藉由這種歸依，才能解脫眾苦。
此中應以成就風索外道等緣，而為譬喻：這種勝利應該以成就風索外道歸依佛的因緣作為譬喻。風索外道，【《略論釋》】：「昔有謨底外道，習一種風繩，能以逼致人死，一方盡為所伏，惟有一童子未為所伏，外道怒甚，以其繩施之，屹不為動。外道自疑繩法失靈，以試犬，犬立斃。因詰童子有何術，童謂我皈依三寶。外道因此盡棄所學而敬佛。」
我對這段本文之理解——
宗大師闡釋教授所出第六種勝利。
前一則 下一則
沒有留言:
張貼留言