消文(2008/11/15)

2008/11/15初版；2020/04/14修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 11109

復次恆須受飲食故，爾時若能首先供養無間缺者，少用功力，而能圓滿眾多資糧，故隨受用淨水以上，應以先首至心供養。

^{p. 11110}

_{tib.p. 15019}

^ཇལྔ་པ་ཚེགས་ཆུང་ངུ་ཚོགས་རྫོགས་པའི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་བཟའ་བཏུང་རྒྱུན་དུ་བྱ་དགོས་པས། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པ་མ་ཆག་ནའང་ཚོགས་མང་པོ་ཚེགས་ཆུང་ངུས་རྫོགས་པས་ཆུ་ཡན་ཆད་གང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕུད་ཀྱིས་ཀྱང་སྙིང་ཐག་པ་ནས་མཆོད་པར་བྱའོ།། ^བརྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ན་ཐུགས་རྗེས་རྒྱུན་མི་ཆད་བྱ་བ་ཡིན།

^{tib.p. 15102}

消文紀錄——

復次恆須受飲食故：此外，因為（我們）經常必須飲食。

爾時若能首先供養無間缺者：如果在飲食之前，能夠不間斷地先施設供養。

少用功力，而能圓滿眾多資糧：只要少許的功力，就能夠圓滿許多資糧。功力，梵語 यत्न (yatna)，努力，精進。【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）勵力而勤善事也。」

故隨受用淨水以上，應以先首至心供養：所以，即使只是喝水，也應該先以至誠恭敬的心供養三寶。至心，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）至誠之心也。」

我對這段本文之理解——

宗大師鼓勵行者勤修供養，即使像喝水那麼稀鬆平常的動作，如果飲用前能至心供養，也能圓滿許多資糧。

前一則　下一則