消文(2008/11/19)

2008/11/19初版；2020/04/15修訂(重編版面，移除超連結，變更字體，增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།四家注)

論之本文——p. 11202

於最勝田，尚不見如庸俗之田，此是我等無賢善相，故一切時，當勤精進供養三寶。若如是行，由於勝田種善根力，於諸道次，慧力增長。故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授。

^{p. 11205}

_{tib. p. 15113}

^ཇབརྒྱད་པ་གྱི་ན་བོར་ནས་མཆོད་པར་བརྩོན་པ་ནི། ཞིང་གི་མཆོག་ལ་ཐ་མལ་པའི་ཞིང་གི་མཐོང་ཙམ་ཡང་མེད་པ་འདི། འོ་སྐོལ་སྟངས་བཟང་བར་མི་འདུག་པས་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩོན་པར་བྱའོ།། ^ཇདགུ་པ་དེ་ལྟར་མཆོད་པས་མངོན་མཐོ་དང་ལམ་སོགས་ཐོབ་པ་ནི། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཞིང་དམ་པ་ལ་དགེ་རྩ་བསྐྲུན་པའི་མཐུ་ལས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་བློའི་མཐུ་ཇེ་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བས། མཉན་ན་ཚིག་མི་ཟིན། བསམས་ན་དོན་མི་གོ བསྒོམས་ན་རྒྱུད་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་བློའི་མཐུ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་དུས་སུ་ཞིང་གི་མཐུ་ལ་བརྟེན་པ་མན་ངག་ཡིན་ནོ།།

^{tib. p. 15119}

消文紀錄——

於最勝田，尚不見如庸俗之田：此句改以如下標點符號形式理解：
「於最勝田尚不見，如庸俗之田。」義為「不知道是最殊勝的福田，還把它看作是平庸普通的田。」

此是我等無賢善相：這是我們沒有智慧、沒有善根的結果。賢善，梵語पण्डित (paṇḍita)，音譯班智達。消文者按，佛學辭典收錄有賢善詞條，然其中之釋義似乎不適用。

故一切時，當勤精進供養三寶：所以無時無刻都應當無有懈怠地供養三寶。

若如是行：如果能夠這樣去做的話。消文者按，即是能常勤精進供養三寶之義。

由於勝田種善根力：因為在殊勝的福田種下了善根的因力。

於諸道次，慧力增長：在修習一切道次第的時候，慧力便能獲得增長。慧力，梵語प्रज्ञाबल (prajñābala)，慧根增長，能破三界諸惑，故名慧力。

故於聽聞不能持文：因此，當聽聞正法不能憶持所聽到的文句（、……時）。

思惟不能解義：（當……、）思惟正法不能理解所思惟的文義（、……時）。

修習相續不生：（當……、）修習正法心相續生不起定解（、……時）。

慧力至極微劣之時：（當……、）慧力非常微弱低劣的時候。消文者按，以上句型以「故於………之時」理解。

依福田力，是要教授：最重要的教授就是依止福田的力用。

我對這段本文之理解——

宗大師教誡行者若於一切時常勤精進供養三寶，於勝田種善根力，一旦遇到聽聞不持、思惟不解、相續不生、以及慧力微劣時，才能依止福田力。

前一則　下一則