消文(2008/11/13)

2008/11/13初版；2020/04/14修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注，及調整段落)

論之本文——p. 11105

一者無上大功德田，二者無上有大恩德，三者一切有情中尊，四者猶如鄔曇妙華極難值遇，五者三千大千世界獨一出現，六者一切世出世間圓滿根本，作是思惟而設供養。此等是如菩薩地說而正摘錄。

^{p. 11108}

_{tib.p. 15012}

ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་གོང་ན་མེད་པ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། ཐེག་^བཔ་གསུམ་གྱི་ལམ་སྟོན་པས་ཕན་འདོགས་པ་གོང་ན་མེད་དོ་སྙམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གོ་སྙམ་པ་དང་། ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ན་གཅིག་ཁོ་ན་འབྱུང་བ་སངས་^བརྒྱས་རྒྱུད་ཐ་དད་པ་གཉིས་ཞིང་གཅིག་ཏུ་དུས་གཅིག་ལ་མི་འབྱུང་བས་འབའ་ཞིག་པའོ་སྙམ་པ་དང་། ^བདེ་ལ་མཆོད་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་^བཔ་བྱང་ཆུབ་གསུམ་དང་མ་འདས་^བཔ་མངོན་མཐོ་ལྷ་མི་སོགས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་^བའབྱུང་བའི་གཞི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་མཆོད་པའོ།། དེ་དག་ནི་བྱང་ས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྲིས་པའོ།། ^ངདཔེར་ན་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་དང་ལོ་འདབ་དང་འབྲས་བུ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་རྩ་བ་ས་བོན་ལ་ནུས་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་སོགས་ལའང་ནུས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་གསུངས་སོ།

^{tib.p. 15018}

消文紀錄——

一者無上大功德田：第一、（思惟三寶是）無上的大功德田。功德田，【明‧一如《三藏法數》】：「功德福田，謂若能恭敬供養佛法僧三寶，非但成就無量功德，亦能獲具福報，是功德福田。」

二者無上有大恩德：第二、（思惟三寶）有無上的大恩德。

三者一切有情中尊：第三、（思惟三寶是）一切有情當中最尊勝的。

四者猶如鄔曇妙華極難值遇：第四、（思惟三寶）有如鄔曇妙花，極難值遇。鄔曇妙華，花名，梵語उदुम्बर  (udumbara)，其他譯文有「優曇婆羅、烏曇跋羅、鄔曇缽羅、優曇缽」等。請參考思考(2006/10/10)。

五者三千大千世界獨一出現：第五、（思惟佛寶）在三千大千世界只會出現一尊（，是故極殊勝）。

六者一切世出世間圓滿根本：第六、（思惟三寶是）一切世間與出世間圓滿功德的根本。

作是思惟而設供養：以這六種意樂思惟而施設供養。

此等是如菩薩地說而正摘錄：以上所說的這些都是從〈菩薩地〉摘錄出來的。菩薩地，即《瑜伽師地論》〈本地分中菩薩地第十五〉。消文者按，〈菩薩地〉包含卷第三十五至卷第五十，本論此段所述主要出自卷第四十四〈初持瑜伽處供養親近無量品第十六〉

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋供養前的六種意樂，並示出處。

前一則　下一則