消文(2008/10/18)

2008/10/18初版；2017/04/18修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，採泰式分散對齊；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2020/04/09三版(變更字體)

論之本文——p. 10804

雖於正法四句以上，應離不敬。又應斷除一切不敬，謂抵押經卷、貿為貨物、置禿土地、灰塵險處，鞋襪並持，及跨越等。應起恭敬，等如法寶。

^{p. 10806}

_{tib. p. 14608}

^ཇགཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་ནི་ཆོས་ཚིག་བཞི་པ་ཞིག་ཡན་ཆད་ལ་ཡང་མ་གུས་པ་སྤང་ཞིང་། གླེགས་བམ་གཏར་འཇུག་པ་དང་ཟོང་དུ་བྱེད་པ་དང་ས་སྒྲེ་བོ་དང་འོ་བརྒྱལ་སར་འཇོག་པ་དང་། ལྷམ་དང་སྦྲགས་ཏེ་འཁུར་བ་དང་འགོམ་ཡུག་སོགས་མ་གུས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། ཆོས་དཀོན་མཆོག་ལྟར་གུས་པར་བྱེད་པའོ།།

^{tib. p. 14611}

消文紀錄——

雖於正法四句以上，應離不敬：對於正法，儘管只是四句的偈頌，也應該遠離不恭敬。

又應斷除一切不敬：此外，應斷除一切不恭敬（的行為）。

謂抵押經卷、貿為貨物、置禿土地、灰塵險處，鞋襪並持，及跨越等：譬如說，把經卷充當抵押品、當作貨物交易、放置在光禿禿的地上、放置在滿是灰塵或毀損之虞的地方、與鞋襪等放在一起、以及跨越過經書等（行為）。{2017.4.18}此句藏文似乎沒有「灰塵」的意涵。

應起恭敬，等如法寶：對於經卷應該生起恭敬心，就像對待法寶一樣。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋對法寶如何修行應學。

前一則　下一則