消文(2008/10/13)

2008/10/13初版；2016/12/16修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/04/08三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10710

《分辨阿笈摩》說，劫毘羅摩納婆，由於學無學僧眾，說十八種異類惡語。謂云：「汝等象頭，豈能了知是法非法。」等，感有十八異類頭形摩羯陀魚。自迦葉大師時，乃至釋迦法王住旁生中。

^{p. 10712}

_{tib. p. 14511}

^ཇགཉིས་པ་མ་གུས་པའི་དཔེ་སྔོན་བྱུང་ནི། ལུང་རྣམ་འབྱེད་ལས། ཤེད་བུ་སེར་སྐྱས་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ། གླང་པོའི་མགོ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་སམ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཅི་ཤེས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ངན་སྨྲས་མི་འདྲ་བ་བཅོ་བརྒྱད་བྱས་པས་མགོ་བརྙན་མི་འདྲ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་ཀྱི་དུས་ནས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་བར་དུ་དུད་འགྲོར་བསྡད་པར་གསུངས་པ་དང་།

^{tib. p. 14516}

消文紀錄——

《分辨阿笈摩》說：《分辨阿笈摩》說。分辨阿笈摩，根據英文版廣論，其梵文作विनय विभङ्ग (Vinaya-vibhaṅga)，再查英文版索引，對照漢譯廣論，發現本論中譯有《分辨教》、《分辨阿笈摩》、《辨阿笈摩》以及《分別阿笈摩》等譯名。

劫毘羅摩納婆：名叫劫毘羅的婆羅門少年。刼毘羅，梵語कपिलअ (kapila)之音譯，為「人名、地名」。摩納婆，梵語माणव (māṇava)之音譯，義為「婆羅門少年」。

由於學無學僧眾：因為對有學與無學的僧眾。由，介詞，表示原因，因為。於，介詞，對，例：於心不忍，於事無補。學無學，梵語शैक्ष अशैक्ष (śaikṣa-aśaikṣa)，【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「有學和無學。修正道以斷煩惱，叫做有學；悟真理而斷煩惱，再無可修學，叫做無學。小乘以前面之三果為有學，最後之阿羅漢果為無學。大乘則以菩薩之十地為有學，至高無上的佛果為無學。」

說十八種異類惡語：說了十八種不同的惡語。惡語，【明‧楊卓《佛學次第統編》】：「惡語者，謂惡之言語。修行之人，凡所有說，當說善語，不應惡語。」

謂云：譬如說。

汝等象頭，豈能了知是法非法：你們這些象頭，哪能夠了知什麼是正法，什麼不是正法。

等：指除象頭以外，還有以其他十七種動物的頭。

感有十八異類頭形摩羯陀魚：結果感得長有十八種不同頭形的摩羯陀魚。摩羯陀魚，產於摩羯陀國的一種魚。摩羯陀，梵語मगध (magadha)之音譯，國名。

自迦葉大師時，乃至釋迦法王住旁生中：從迦葉佛住世時開始，一直到釋迦牟尼佛住世的期間，都受生於旁生當中。迦葉大師，即迦葉佛。【《中華佛教百科全書》】：「過去七佛中之第六佛，現在賢劫千佛之第三佛。義譯飲光佛。出世於釋迦牟尼佛之前，相傳為釋迦牟尼佛之因地本師。」

我對這段本文之理解——

宗大師引《分辨阿笈摩》當中所說的公案，闡釋對學無學僧眾說惡語，將感得受生旁生當中之惡果。

前一則　下一則