消文(2008/10/06)

2008/10/06初版；2016/11/20修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/04/07三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10702

如《涅槃經》云：「若歸依三寶，是謂正近事，終不應歸依，諸餘天神等。歸依正法者，應離殺害心。歸依於僧伽，不共外道住。」

^{p. 10703}

_{tib. p. 14411}

མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས། གང་ཞིག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་ཡང་དག་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །ནམ་དུའང་ལྷ་ནི་གཞན་དག་ལ། སྐྱབས་སུ་སོང་བ་མ་ཡིན་ནོ།། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །(ག) ^ངཆོས་ནི་མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ལ་འཚེ་བ་ནི་ཞི་བ་མིན་པ་སྟེ། མི་འཚེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས། །གྲུབ་མཐའ་དག་ནི་ཀུན་ལས་བཞེད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ་།། (ཀ) འཚེ་ཞིང་གསོད་པའི་སེམས་དང་བྲལ། (ཁ) །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འགྲོགས་པ་མིན།

^{tib. p. 14415}

消文紀錄——

如《涅槃經》云：像《涅槃經》當中所說。

若歸依三寶，是謂正近事，終不應歸依，諸餘天神等：如果歸依三寶之後，就是真正的（三歸依）居士，應該永不歸依其他天神等。近事，【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「親近奉事三寶之義。梵語優婆塞即近事男，優婆夷即近事女。」故，近事即男女在家居士。消文者按，根據論典為文習慣，常以一類之首加上「等」字代表全體，故諸餘天神等，應是指天龍八部眾，即T09No.262【《妙法蓮華經》卷二〈譬喻品第三〉】︰「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等」。

歸依正法者，應離殺害心：如果歸依正法之後，就應該永離損害有情之心。

歸依於僧伽，不共外道住：如果歸依僧伽之後，就應該永不與外道共住。

我對這段本文之理解——

宗大師引《涅槃經》所教誡之三種應遮止的學處。隨後有詳細闡釋。

前一則　下一則