消文(2008/10/01)

2008/10/01初版；2016/11/17修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文，並配合藏文將「初中有二四聚」併入前則消文)；2020/04/05三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10605

初四聚中，親近善士者，謂如前說，善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近，由歸依佛即是歸依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。

^{p. 10606}

_{tib. p. 14310}

བཞི་ཚན་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་^༡༽ནི། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་མཐོང་ནས་བསྟེན་པ་སྟེ། སྔས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ནི་ལམ་སྟོན་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ལ། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་ལམ་སྟོན་པ་ལ་དངོས་སུ་བརྟེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།

^{tib. p. 14313}

消文紀錄——

初四聚中：第一類四聚中。消文者按，此四聚即：^一、親近善士；^二、聽聞正法；^三、如理作意；^四、法隨法行。

親近善士者，謂如前說，善知識者，乃是一切功德依處：關於親近善士，也就是像前面所說的，善知識是一切功德所生之處，即一切功德的根本。

觀見是已而正親近：觀察並了解之後，就應該正確的親近。

由歸依佛即是歸依示道大師：所以，歸依佛就是歸依指示道的大師。

隨順此之正行，即是親近示道師故：隨順歸依佛的正行，就是親近指示道的大師。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋了知善知識為一切功德依處，親近示道師即是歸依佛。

前一則　下一則