消文(2008/09/12)

2008/09/12初版；2016/10/30修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/03/28三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10404

法功德者。謂由敬佛而為因緣，應作是念，佛具無邊功德者，是由證修滅道二諦，除過引德，以為自性，教證二法，而得生起。

^{p. 10405}

_{tib. p. 14009}

ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། ^བསྔར་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སུ་འོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཡང་སྐྱབས་སུ་འོས་པར་གསུངས་པ་ཡང་འདི་ཉིད་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ཅན་འདེ་ནི། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་འགོག་པ་དང་ལམ་གྱི་བདེན་པ་སྐྱོན་སྤངས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་བསྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་མངོན་དུ་བྱས་པ་དང་། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའོ་སྙམ་དུ་དྲན་པར་བྱ་སྟེ།

^{tib. p. 14012}

消文紀錄——

法功德者：^子二、法功德。科判知功德分三之二，憶念法功德。

謂由敬佛而為因緣：也就是以禮敬諸佛為因緣之後。

應作是念：應該（如以下方式）思惟。

佛具無邊功德者：具有無邊功德的諸佛。

是由證修滅道二諦：是透過證滅諦與修道諦。

除過引德：盡除所有過失，成就圓滿功德。

以為自性：作為自性。自性，謂諸法各自具有之體性或體相；一切現象之本體或一切心相之性體。

教證二法，而得生起：所以教正法與證正法才得以通達。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋佛透過證滅諦與修道諦，並且以除過引德為自性，因此通達教證二法，終於具足無邊功德。

前一則　下一則