消文(2008/09/11)

2008/09/11初版；2016/10/30修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/03/28三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10401

此若生者，則於佛所從生之法及修法眾，亦能發起如是定解，是則歸依至於扼要。此若無者，即能轉變心意歸依，且無生處，況諸餘道。

^{p. 10403}

_{tib. p. 14006}

དེ་བྱུང་ན། དེ་གང་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ཆོས་དེ་སྒྲུབ་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ངེས་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་རེ་འོང་བས་སྐྱབས་འགྲོ་གནད་དུ་འགྲོ་ལ། དེ་མེད་ན་ནི་ལམ་གཞན་ལྟ་ཞོག །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་འབུལ་བ་ཡང་འོངས་མེད་དོ།།

^{tib. p. 14008}

消文紀錄——

此若生者：如果對於佛功德生起堅定信解。

則於佛所從生之法及修法眾：那麼，對於成就佛道的法（即法寶）以及對於如法修行的人（即僧寶）。

亦能發起如是定解：也都能夠生起同樣的堅定信解。

是則歸依至於扼要：這樣就是通達皈依（三寶）的真正涵義。

此若無者：如果生不起對於佛功德的堅定信解。

即能轉變心意歸依：那麼，能夠轉變心意的皈依。

且無生處：根本沒有生起的機會。

況諸餘道：更何況其餘的道支分。消文者按，指出離心（中士道）與菩提心（上士道）。

我對這段本文之理解——

宗大師為憶念佛功德做結示，也藉此教誡行者，若對佛功德不生定解，其他道（中士道、上士道）都不必談了。

前一則　下一則