消文(2008/09/04)

2008/09/04初版；2016/09/23修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/27三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10301

念觀察修皆是分別，於修行時，而棄捨者，是遮此等集聚資糧，淨治罪障非一門徑，故於暇身，攝取無量堅實心藏，應當了知為大障礙。

^{p. 10302}

_{tib. p. 13813}

^ཇསངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མི་སྟོན་པའི་གསུང་རབ་མེད་གསུངས། དེ་དག་གདམས་ངག་ཏུ་འཆར་བར་འགྱུར་ལ། ^ཇདཔྱད་སྒོམ་དོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ནི། དཔྱད་སྒོམ་ལ་རྟོག་པ་ཡིན་སྙམ་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚེ་འདོར་བ་རྣམས་ནི། འདི་ལྟ་བུའི་ཚོགས་གསོག་བ་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་སྒོ་དུ་མ་བཀག་ནས་སྡོད་པ་ཡིན་པས། དལ་བའི་རྟེན་ལ་སྙིང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལེན་པའི་གེགས་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 13816}

消文紀錄——

念觀察修皆是分別，於修行時，而棄捨者：有一些人認為觀察思惟與實際修行是分開的，於是在實際修行的時候，就棄捨觀察思惟。消文者按，這一段文字以「念……者」來理解，義為「有……想法的人」。

是遮此等集聚資糧，淨治罪障非一門徑：這些人無形中遮止了許多集聚資糧、淨治罪障的法門與機會。非一，請參考消文(2006/06/10)。

故於暇身，攝取無量堅實心藏，應當了知為大障礙：因此，應當明白這在獲得暇滿人身時，是修習無量佛法心要的大障礙。

我對這段本文之理解——

宗大師教誡行者若實際修行時棄捨觀察思惟，就等於失去許多集資淨罪的機會，這對修習無量佛法是大障礙。

前一則　下一則