論源(2008/08/27)

2008/08/27初版；2016/08/30修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2017/04/07三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2020/02/23四版(變更字體)

論之本文——p. 10201

如《百五十頌》云：「此一切眾生，惑縛無差別，尊為解眾生，煩惱長悲縛。為應先禮尊，為先禮大悲，尊知生死過，令如此久住。」

^p. 10202

_{tib. p. 13704}

བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས། འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི།། ཁྱད་མེད་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་དག །དགྲོལ་སླད་ཡུན་རིང་ཐུགས་རྗེས་བསྡམས། །དང་པོར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་བགྱིའམ། །འོན་ཏེ་^བརྒྱུ་གང་གིས་^བགནས་འཁོར་བར་^བབཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད། །^བའཁོར་བའི་སྐྱོན་མཁྱེན་^བབཞིན་དུ་འཁོར་བར་ཇི་སྲིད་པའི་ཡུན་རིང་^བཔོ་དེ་ལྟ་བུར། །བཞུགས་^བཔར་མཛད་^བཔའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ^བན་པོ་ལ་^བཕྱག་བགྱི། །ཞེས་དང་།

^{tib. p. 13708}

論源紀錄——

T32 No. 1680

《一百五十讚佛頌》

尊者摩咥里制吒造

大唐沙門義淨於那爛陀寺譯

一切有情類　　皆因煩惱持　　唯佛能善除　　由悲久住世

誰當先敬禮　　唯佛大悲尊　　聖德超世間　　悲願處生死

參考資料——

菩提道次第略論》卷二

《百五十頌》云．「一切眾生類．惑縛無差別．為解眾生縛．常為大悲繫。雖知世過患．悲願處生死．為當先禮佛．抑先禮大悲。」

前一則　下一則