消文(2008/08/18)

2008/08/18初版；2016/08/12修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/21三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10011

如云：「……尊面具金色，潔白齒端嚴，如淨秋月光，照入金山隙。應供尊右手，為輪相殊飾，由以手安慰，生死所怖人。能仁遊行時，雙足如妙蓮，印畫此地上，蓮華何能嚴。」

^{p. 10012}

_{tib. p. 13504}

།ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་^བཀྱི་ཞལ་^བརས་གསེར་གྱི་མདོག་^བདང་ལྡན་པར། །ཚེམས་དཀར་^བབཞི་བཅུ་ཚང་བ་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ནི། །དཔེར་ན་གསེར་གྱི་རི་^བབོའི་གསེབ་^བསྟེ་དཀྱིལ་དུ་སྟོན་ཀ་ཡི། །ཟླ་ཟེར་དྲི་^བམ་མེད་པ་དཀར་བྱུག་གི་ཞུགས་པ་འདྲ་ཞིང་། །ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱས་མཆོད་^བཔར་འོས་^བཔ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་^བཀྱི་མཐིལ་ན་ནི། །འཁོར་ལོའི་མཚན་གྱིས་མཛེས་^བཔར་གྱུར་པ། །^བདེ་ནི་འཁོར་བ^བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྐྲག་པའི་མི་རྣམས་ལ། །མི་འཇིགས་ཤིང་ང་ཡིས་སྐྱོབ་བོ་ཞེས་ཕྱག་གི་^བབརྡས་དབུགས་འབྱིན་^བཔར་མཛད་པ་^བལྟ་བུ་ལགས། །^བཞེས་དང་། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་^བཔ་ཁྱོད་གཤེགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཞབས་གཉིས་^བཀྱི་མཐིལ་ན་དཔལ་གྱི་པདྨ་འདྲ་^བབ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རི་མོས།། ས་གཞི་འདི་ནི་བྲིས་^བཔར་གྱུར་པ^བའི། །དགེ་མཚན་གྱིས་མཛེས་པ་དེ་ཙམ་དུ་པདྨ་ཅན་^བཏེ་པངྨའི་ཚལ་གྱིས་ས་འདི་ཇི་ལྟར་མཛེས་^བཏེ་མཛེས་པར་བྱེད་མི་ནུས།། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 13509}

消文紀錄——

尊面具金色，潔白齒端嚴，如淨秋月光，照入金山隙：世尊的面輪呈金色，牙齒潔白極端嚴，就好像秋夜潔淨的月光，照入金山的間隙。

應供尊右手，為輪相殊飾，由以手安慰，生死所怖人：世尊的右手有輪相的殊勝裝飾，藉由右手撫慰怖畏生死的眾生。應供，佛十號之一。應供尊即佛世尊。又，應供之梵語為अर्हत् (arhat)，音譯阿羅漢，謂智斷功德具足，應受人天供養，故名應供。【《瑜伽師地論》卷十五〈本地分中聞所成地第十之三〉】：「應供者。謂如有一為性調善不惱於他。終不違越諸調善者調善之地。隨順他心而起言說。以時如實能引義利。言詞柔軟如對善友。是名應供。」

能仁遊行時，雙足如妙蓮，印畫此地上，蓮華何能嚴：世尊行走的時候，雙腳宛如勝妙的蓮花印在地上，實際的蓮花那有如此莊嚴。能仁，請參考消文(2006/06/04)。

我對這段頌詞之理解——

這三段偈頌分別以比喻描述世尊的臉、齒、手、足等。

前一則　下一則