消文(2008/11/18)

2008/11/18初版；2020/04/15修訂(重編版面，移除超連結，變更字體，增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།四家注)

論之本文——p. 11201

故如《讚應讚》云：「如尊之福田，三世間非有，施處尊第一，是淨令座淨。猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際。」

^{p. 11202}

_{tib. p. 15109}

དེས་ན་བསྔགས་འོས་བསྔགས་བསྟོད་ལས། ^བབཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་དང་འདྲ་བའི་བསོད་^བནམས་ཀྱི་ཞིང་དག་ནི།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མ་མཆིས་ཏེ། །ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་གནས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །གྲལ་གཙང་མཛད་པའི་གཙང་མ་འདི་མི་བདགེ་བ་བཅུ་སྤངས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ལེགས་སྤྱད་ལ་གཙང་བྱེད་གསུམ་དུ་མཛོད་ལས་འཆད་ཟེར་ལགས། །^བཞེས་པ་འདི་ནི་བསྙེན་བཀུར་ལྟ་བུའི་གྲལ་གྱི་གུང་དེ་ལ་སྟོན་པ་བཞུགས་ན། དེའི་ཐུགས་རྗེས་དཀོར་སྦྱངས་ནས་གྲལ་དེར་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་དཀོར་གྱི་ཉེས་པས་གཙང་བའམ་མི་གོས་པའི་གཙང་མར་མཛད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ།། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཐུག་མ་མཆིས་པའི། །མཆུ་སྟེ་^བདཀྱུས་དང་ཞེང་དག་ཇི་ལྟ་བར། །ཁྱོད་ལ་སྨན་དང་གནོད་བགྱིས་པའི། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་གཉིས་^བཀའང་ཐུག་མ་མཆིས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།།

^{tib. p. 15113}

消文紀錄——

故如《讚應讚》云：所以正如《讚應讚》所說。讚應讚，請參考消文(2008/08/13)。

如尊之福田，三世間非有：像世尊這樣的福田，三世間沒有。消文者按，這意思是說，在三世間再也找不到像世尊這麼殊勝的福田。此外，頌中的三世間不是過去未來現在，而是如《釋迦文佛偈讚》所示之天上、天下和（人）世間。

施處尊第一，是淨令座淨：所有的施設供養處所當中，以世尊為第一。因為世尊具足清淨心，所以能夠薰習而令座中弟子清淨。消文者按，頌中「是淨令座淨」之理解，係依英文版譯文”The pure one who makes a row of monks pure.”

猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際：就好像虛空界一樣，不論橫向或縱向都沒有邊際，對世尊造作利益或損害的異熟果，也是沒有邊際。異熟，請參考消文(2006/08/06) 。消文者按，隱義為對世尊稍作供養，可獲無邊際果報（福報）。相反地，對世尊稍作毀謗，也將感得無邊際的果報（罪業）。

我對這段本文之理解——

宗大師引《讚應讚》教誡行者應殷重供養世尊之福田。

前一則　下一則