消文(2008/09/26)

2008/09/26初版；2016/11/15修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/04/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10510

又云：「於餘外道教，如如善思惟，如是如是我，心信於依怙。如是非遍智，宗過壞其心，心壞者不見，無過大師尊。」

^{p. 10511}

_{tib. p. 14211}

།ཞེས་དང༌། མུ་སྟེགས་གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་ལ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྣམ་བསམས་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མགོན་ཁྱོད་ལ། །བདག་གི་སེམས་འདི་དད་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་^བན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་^བཔ་མིན་^བཔ་སྟེ་དེ་ལས་གཞན་པའི། །ཕྱི་རོལ་^བཔ་སོགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐ^བའ་ངན་པས་བསླབ་པའི་སྐྱོན་གྱིས་རང་གིས་^བརང་བརླག་^བཔའི་སེམས་^བདང་ལྟན། །^བཔའི་སྐྱོན་ཡོན་མི་ཤེས་པའི་བསམ་བརླག་ཕྱི་རོལ་^བཔ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོན་མེད་པའི། །སྟོན་པ་ཁྱོད་ཀྱང་ཕྱོགས^བ་ལྷུང་གི་སྒྲིབ་པས་སྐྱོན་མེད་པར་མི་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་སོ།།

^{tib. p. 14214}

消文紀錄——

又云：《殊勝讚》當中又說。

於餘外道教，如如善思惟，如是如是我，心信於依怙：（我）對其他外道的教法，不起顛倒分別而細細思惟，我越細思惟越對所歸依境堅定信解。消文者按，這段本文我依「於餘外道教（法）如如善思惟，如是如是，我心信於依怙」理解。

如是非遍智，宗過壞其心，心壞者不見，無過大師尊：（外道）這種非遍智的教法，由於有過失而壞其心，因為心壞以致於看不見無過失的佛世尊。

我對這段本文之理解——

宗大師繼續引《殊勝讚》證成內外道大師差別。

前一則　下一則