消文(2008/09/24)

2008/09/24初版；2009/09/21修訂；2011/07/09三版；2014/05/17四版(取消黑底白字樣式)；2020/04/03五版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10509

此二所有差別之中，師差別者，謂佛圓滿無邊功德，所餘大師與此相違。

^{p. 10509}

_{tib. p. 14206}

^བདེ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་སྟོན་པ་སོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་དགོས་པས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ། སྟོན་པའི་ཁྱད་པར་ནི། སངས་རྒྱས་ནི་སྐྱོན་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ། གཞན་གྱི་སྟོན་པ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག་པ་སྟེ།

^{tib. p. 14209}

消文紀錄——

消文者按，根據證成此差別的《殊勝讚》頌詞中「無過、具功德」判斷，本文之「圓滿無邊功德」應修訂為「圓滿無過功德」。英文版廣論亦如是理解，謂：

The Buddha is without fault and has perfected good qualities.

待藏文版證成此說。｛2009.9.21：諳藏文廣論善友於2009/9/18來函確認藏文原義為無過功德。｝[2011/07/09]經查，此段對應藏文為སྐྱོན་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་རྫོགས།，直譯「無過（སྐྱོན་མེད།p.170）而（ཅིང་།p.730）功德（ཡོན་ཏན།p.2607）圓滿（རྫོགས་པ།p.2360）」，所以確定本文無邊乃「誤譯」或「手民誤植」。

此二所有差別之中：這兩者之間的所有差別當中。消文者按，指內外道大師、教法及諸學者等之差別。

師差別者：關於（內外道）大師差別。

謂佛圓滿無過功德：就是內道大師（即佛）成就圓滿功德而且毫無過失。

所餘大師與此相違：其他（外道）大師成就的功德則既不圓滿又有過失。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋內外道大師、教法及諸學者之差別，本段先述說大師差別方面。

前一則　下一則