消文(2008/08/30)

2008/08/30初版；2016/09/05修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2017/04/07三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2020/02/24四版(變更字體)

論之本文——p. 10206

業功德者。謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。

^{p. 10207}

_{tib. p. 13717}

འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པར་མཛད་པའོ།། ^ངསེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ན་འདི་དང་འདི་བྱའོ་སྙམ་པའི་འབད་རྩོལ་གྱི་ཀུན་སློང་གི་རྟོག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ལ་འབད་རྩོལ་གྱི་རྟོག་པ་ཡོད་ན་རེས་འཇོག་གཅིག་འོང་བས་རྒྱུན་ཆད་པ་སྲིད་ཀྱང་དེ་མེད་པ་ནི་འཕྲིན་ལས་རྒྱན་མི་འཆད་པ་སྲིད་ཀྱང་དེ་མེད་པ་ནི་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནམ་རྒྱུར་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཡང་གདུལ་བྱའི་ངོས་ནས་བཀྲིར་རུང་ན་ཐུབ་པས་གདུལ་བྱ་དེ་ཕུན་ཚོགས་དང་མ་སྤྲད་པ་དང༌། རྒུད་པ་ལས་མ་དྲངས་པ་མེད་པས་བགྱི་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ།

^{tib. p. 13801}

消文紀錄——

業功德者：關於佛的業功德。

謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情：也就是佛世尊的身業、語業和意業，以任運與無間兩種行相，沒有錯漏地饒益所有眾生。

此復由於所化之別：此外還根據所化眾生的根機差別。

堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事：對於堪能度化的眾生，世尊都會使這些眾生圓滿希願、遠離種種衰損、一定能成辦所有應作事業。衰損，【《分別緣起初勝法門經》】：「世尊！云何名為五種衰損？世尊告曰：一者、鬚髮衰損。以彼鬚髮，色衰壞故。二者、身相衰損。形色膚力，皆衰損故。三者、作業衰損。發言氣上，喘息逾急，身戰掉故。住便僂曲。以其腰脊，皆無力故。坐即低屈。身羸弱故。行必按杖。身虛劣故。凡所思惟，智識愚鈍。念惛亂故。四者、受用衰損。於現資具，受用劣故。於戲樂具，一切不能現受用故。於諸色根所行境界，不能速疾明利而行；或不行故。五者、命根衰損。壽量將盡，鄰近死故。遇小死緣，不堪忍故。」

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋佛之業功德任運無間地饒益一切有情，堪引化者希願皆圓滿、衰損皆遠離、所應作事定成辦。

前一則　下一則