消文(2008/08/20)

2008/08/20初版；2016/08/25修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文，配合藏文段落，把「應思惟此希有道理」併入前一則消文)；2019/04/07三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入四家注)

論之本文——p. 10101

如〈諦者品〉云：「若諸有情於一時，發多定語而請問，一剎那心遍證知，由一音酬各各問。由是應知勝導師，宣說梵音於世間，此能善轉正法輪，盡諸人天苦邊際。」

^{p. 10103}

_{tib. p. 13514}

^བགཅེར་བུ་པ་རྗེས་སུ་འཛིན་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཚུལ་བཟུང་བ་བདེན་པ་སྨྲ་བས་ཞུས་པའི་དཀོན་བརྩགས་ཀྱི་བདེན་པ་པོའི་ལེའུ་ལས། ^བསྟོན་པའི་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟར་^བའཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་^བཇི་སྙེ་ཡོད་པ་ཀུན་གྱིས་ངེས་པའི་ཚིག །^བཏེ་རྒྱུ་མཚན་མང་པོ་དག་གིས་^བརང་རང་གི་འདོད་པའི་དྲི་བ་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་དུས་གཅིག་^བཏུ་སྟེ་ཞུ་^བབ་ཞུས་ན། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དི་^བབའི་དོན་དེ་དག་ཐུགས་^བསུ་ཆུད་ནས། །གསུང་དབྱངས་གཅིག་གིས་^བདྲི་བ་མི་འདྲ་བ་དེ་དག་ལ་སོ་སོར་ལན་ཀྱང་འདེབས་^བཤིང་། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྐད་དུ་གོ་བར་འགྱུར་བ་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟ་བས་ན་འདྲེན་པ་^བསངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གདུལ་བྱའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་^བཀྱི་གསུང་^བའགྲན་ཟླ་མེད་པར་སྒྲོགས་^བཔར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །^བདེ་ལྟར་སྒྲོགས་པ་དེ་ནི་ལྷ་^བདང་མིའི་^བསོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་^བཐམས་ཅད་ཟད་པའམ་མཐར་འབྱིན་པའི་^བཕྱིར་དུ། །རང་རང་གི་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 13519}

消文紀錄——

應思惟此希有道理：應該思惟語功德為什麼稀有的道理。

如〈諦者品〉云：就像〈諦者品〉當中所說。諦者品，參考消文(2006/09/16)。

若諸有情於一時，發多定語而請問，一剎那心遍證知，由一音酬各各問：如果十方世界一切有情在同一時間，以各種理由向世尊請問，世尊能以一念相應心完全掌握所有問題，然後以一句話就能回答所有的問題。定語，理由。

由是應知勝導師，宣說梵音於世間，此能善轉正法輪，盡諸人天苦邊際：從這點應該了知，殊勝導師在世間以梵音宣說正法，透由這種梵音可以善巧地轉正法輪，盡除所有人、天等一切有情的苦厄。梵音，佛三十二相之一。佛的聲音如【《長阿含經》卷五〈佛說長阿含第一分闍尼沙經第四〉】中云：「時梵童子告忉利天曰：其有音聲五種清淨，乃名梵聲。何等五？一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清徹。四者其音深滿。五者其音遍周遠聞。具此五者，乃名梵音。」盡……邊際，即盡斷盡除。

我對這段本文之理解——

宗大師勸誡行者，對語功德之殊勝或有疑惑，應當如《大寶積經》〈諦者品〉中所述思惟其中道理。

前一則　下一則