消文(2008/08/14)

2008/08/14初版；2016/08/09修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10005

第三由何道理而歸依者。〈攝決擇〉中略說四事：^一、知功德；^二、知差別；^三、自誓受；^四、不言有餘而正歸依。初知功德而歸依者，須能憶念歸處功德其中有三：^一、佛功德；^二、法功德；^三、僧功德。　　今初分四

^{p. 10007}

_{tib. p. 13411}

{༣} ཇི་ཙམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཚུལ།

ཇི་ཙམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཚུལ་ནི། བསྡུ་བ་ནས་གསུངས་པ་བཞི་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཤེས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཤེས་པ་དང་། ཁས་བླངས་པ་དང་། གཞན་དུ་མི་སྨྲ་བས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའོ། །དང་པོ་ཡོན་ཏན་ཤེས་ནས་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ལ། སྐྱབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་དགོས་པས་དེ་ལ་གསུམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དང་པོ་ལ་^ཇསངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དངོས་དང་འཕྲོས་དོན་གཉིས་དང་པོ་ལ་བཞི་ལས།

^{tib. p. 13416}

消文紀錄——

第三由何道理而歸依者：^壬三、由何道理而正皈依。這是科判趣入聖教最勝之門淨修皈依的第三項。請參考消文(2008/07/29)。

〈攝決擇〉中略說四事：^一、知功德；^二、知差別；^三、自誓受；^四、不言有餘而正歸依：〈攝決擇分〉當中簡略地分成四個部分：^癸一、知功德，也就是知道歸依境的功德而歸依；^癸二、知差別，也就是知道歸依境的差別而歸依；^癸三、自誓受，也就是自己生起誓願而歸依；^癸四、不言有餘而正歸依，也就是不認為還有別的歸依境而歸依。攝決擇，指《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉。消文者按，這四事出自卷六十四〈攝決擇分中聞所成慧地〉。

初知功德而歸依者，須能憶念歸處功德其中有三：^一、佛功德；^二、法功德；^三、僧功德：^癸一、知功德分三：^子一、佛功德；^子二、法功德；^子三、僧功德。第一部分，知道（歸依境的）功德而歸依，必須能夠憶念歸依處的功德。這部分又分成三項：^癸一、知功德分三：^子一、佛功德；^子二、法功德；^子三、僧功德。

今初分四：^子一、佛功德分四。現在闡述佛功德，這部分分成四方面。消文者按，依次為^丑一、身功德；^丑二、語功德；^丑三、意功德；^丑四、業功德。

我對這段科文之理解——

這段科文顯示本論依《瑜伽師地論》〈攝決擇分中聞所成慧地〉所述，為行者闡釋由何道理而歸依三寶。

前一則　下一則