消文(2008/09/30)

2008/09/30初版；2016/11/16修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文，並依藏文段落增列「初中有二四聚」)；2020/04/05三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10604

第四既歸依已，所學次第分二：一、〈攝分〉中出；二、教授中出。    今初

初中有二四聚。

^{p. 10605}

_{tib. p. 14308}

།སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས། བསྡུ་བ་ལས་འབྱུང་བ་དང་། མན་ངག་ལས་འབྱུང་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ཚན་གཉིས་ལས།

^{tib. p. 14310}

消文紀錄——

第四既歸依已，所學次第分二：^壬四、既皈依已所學次第。這是科判趣入聖教最勝之門淨修歸依分四之四，歸依之後應修學次第（學處）分為二部分。消文者注，關於「（學處）」，請 參考消文(2006/05/03)。

^一、〈攝分〉中出：^癸一、攝分中出。第一、根據《瑜伽師地論》卷 五十一至卷八十的〈攝決擇分〉所說來闡釋。消文者按，參考p.10605~13可知共有八學處。

^二、教授中出：^癸二、教授中出。第二、根據各教典教授所說來闡釋。消文者按，參考pp.10701~11512可知共有十二學處，其中別學與共學各有六學處。

今初：首先闡釋〈攝決擇分〉的部分。

初中有二四聚：根據〈攝決擇分〉，所學學處分成兩大類，每一類又分成四方面。初中，指〈攝分〉中。聚，類聚之略，集合。集眾以成類。又如，物以類聚。

我對這段科文之理解——

這段科文顯示接下來宗大師將闡釋歸依之後所應修學的次第，依〈攝決擇分〉和各教典教授等兩大來源闡述應學學處。此中教典教授包括《涅槃經》、《歸依六支論》與《道炬釋論》等。

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