消文(2008/09/19)

2008/09/19初版；2016/11/07修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/03/31三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10501

修行差別者，如其次第，應修供養承事正行，應修瑜伽方便正行，應修共受財法正行。

^{p. 10502}

_{tib. p. 14114}

སྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་ནི། རིམ་པ་ལྟར་^བསངས་རྒྱས་ནི་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། ^བཆོས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་གོམས་པར་བྱ་བ་དང་། ^བདགེ་འདུན་ནི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཐུན་མོང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ།།

^{tib. p. 14116}

消文紀錄——

修行差別者：（對於歸依境）修行時的差別。

如其次第：依照（佛法僧）順序（分別為）。

應修供養承事正行：（對佛寶）修行的時候應該以供養承事為正行。正行，請參考消文(2006/10/18)。

應修瑜伽方便正行：（對法寶）修行的時候應該以瑜伽方便為正行。

應修共受財法正行：（對僧寶）修行的時候應該以共受財與共受法之意樂為正行。共受財法正行，【《披尋記》卷六十四】：「共受財法正行者：謂彼共住同梵行者，同受利養，名共受財；同趣尸羅、同趣正見，名共受法。」

我對這段本文之理解——

宗大師根據〈攝決擇分〉，闡釋修行時對三寶應該各以何者為正行。

前一則　下一則