消文(2008/07/29)

2008/07/29初版；2016/06/09修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/11三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 09804

第二習近後世安樂方便分二：^一、趣入聖教最勝之門淨修歸依；^二、一切善樂所有根本發深忍信。　初中分四：^一、由依何事為歸依因；^二、由依彼故所歸之境；^三、由何道理而正歸依；^四、既歸依已所學次第。　　今初

^{p. 09806}

_{tib. p. 13113}

གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་བདེ་བའི་ཐབས་བསྟེན་པ་ལ་གཉིས། བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་དམ་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སྦྱང་བ། བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡུལ། ཇི་ཙམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཚལ། སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །

༡ བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་དམ་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སྦྱང་བ།

དང་པོ་ལ་བཞི། གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡུལ། ཇི་ཙམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཚལ། སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །

{༡} གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ།

^ཇདང་པོ་ལ་གཉིས། སྐབས་འདིའི་རྒྱུ་བཤད་པ་དང་། རྒྱུའི་གཙོ་བོ་གཉིས་བསྟན་པའོ།། དང་པོ་ནི།

^{tib. p. 13117}

消文紀錄——

第二習近後世安樂方便分二：^庚二、依止後世安樂方便。宣說依止後世安樂的方法，它又分為二部分。消文者按，這是科文正修下士意樂分二之二。

^一、趣入聖教最勝之門淨修歸依：^辛一、趣入聖教最勝之門淨修歸依。第一、淨修歸依是趣入聖教最殊勝的途徑。

^二、一切善樂所有根本發深忍信：^辛二、一切善樂所有根本發深忍信。第二、生起深忍信是所有善樂的根本。

初中分四：趣入聖教最勝之門淨修歸依分成四部分。

^一、由依何事為歸依因：^壬一、由依何事為歸依因。第一、歸依的原因有哪些。

^二、由依彼故所歸之境：^壬二、由依彼故所歸之境。第二、歸依的境，也就是歸依的對象。

^三、由何道理而正歸依：^壬三、由何道理而正歸依。第三、正確歸依的道理，也就是歸依的方法和內容。

^四、既歸依已所學次第：^壬四、既歸依已所學次第。第四、歸依以後，應該如何修學。

今初：現在開始闡釋第一項，也就是由依何事為歸依因。

我對這段科文之理解——

這段科文扼要的告訴我們要獲得後世安樂，就必須歸依，那麼，為何要歸依？歸依的對象如何觀擇？歸依的方法和內容有哪些？歸依以後要如何修學？接下來就會依照這大綱一一闡述。

前一則　下一則