消文(2008/12/13)

2008/12/13初版；2018/06/29修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2020/04/20三版(增訂歸依七十論參考資料)

論之本文——p. 11409

二成一切律儀所依處者，《俱舍釋》云：「受歸依者，是受一切律儀之門。」《歸依七十論》亦云：「近事歸三寶，此是八律本。」此中意趣，謂由歸依而能堅固涅槃意樂，從此意樂律儀發生。

^{p. 11411}

_{tib.p. 15417}

སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་ནི། མཛོད་འགྲེལ་ལས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་^བནང་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་^བདང་པོར་འཇུག་པའི་སྒོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། ཞེས་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་བདུན་ཅུ་པ་ལས་ཀྱང་། ^བསྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་^བགྱི་མིང་ཅན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་^བསུ་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་^བསོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་^བཔ་རིགས་བརྒྱད་^བཀྱི་རྩ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོས་མྱང་འདས་ཀྱི་བསམ་པ་བརྟན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ལས་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བ་ལ་དགོངས་སོ།།

^{tib.p. 15501}

消文紀錄——

二成一切律儀所依處者：第二、成為一切律儀所依之處。

《俱舍釋》云：《俱舍釋》說。俱舍釋，請參考消文(2008/01/11)。

受歸依者，是受一切律儀之門：受皈依就是接受一切律儀的開始。

《歸依七十論》亦云：《歸依七十論》也說。歸依七十論，{2020.4.20}月稱論師造，梵名त्रिशरणगमनसप्तति (Triśaraṇa-gamana-saptati)，藏名གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བདུན་ཅུ་པ།。西藏大藏經總目錄譯作《三歸依七十》。

近事歸三寶，此是八律本：優婆塞，皈依三寶是八種律儀的根本。近事，請參考消文(2008/10/06)。八律，八種律儀之略，指比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒、沙彌尼戒、正學女戒、優婆塞戒、優婆夷戒、八關齋戒。

此中意趣：這當中的主要意思是……。

謂由歸依而能堅固湼槃意樂：藉由皈依而能堅固希求涅槃的意樂。

從此意樂律儀發生：從這種意樂而生起一切律儀。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋教授所出第二種勝利。

前一則　下一則