消文(2008/05/15)

2008/05/15初版；2013/01/07修訂；2016/04/02三版(取消黑底白字樣式)；2017/02/01四版(藏文嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2020/01/20五版(變更字體)

論之本文──p. 08607

如是亦如《入行論》云：「無苦無出離，故心汝堅忍。」又云：「復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」又云：「我由畏怖故，將自奉普賢。」此諸苦德，《入行論》中雖依自身已有之苦增上而說，然其當受眾苦亦爾。

^{p. 08609}

_{tib.p. 11513}

དེ་ལྟར་ཡང་སྤྱོད་འཇུག་ལས། འཁོར་^བབའི་སྡུག་བསྔལ་^བདྲན་པ་མེད་པར་^བདེ་ལས་ཐར་འདོད་ཀྱི་ངེས་འབྱུང་མེད་པའི་རྒྱུ་མཚན། །དེ་བས་^བན་འཁོར་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་རེ་བྱུང་ཡང་སེམས་ཁྱོད་བརྟན་པར་མནོས། །ཞེས་དང༌། དེ་^བལས་གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་^བབསམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི།། ^བཡིད་སྐྱོ་བས་^བང་རྒྱལ་དང་དྲེགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། །^བརང་ཉམས་ལ་དཔགས་ནས་འཁོར་བ་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ། །^བསྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་སྡིག་^བཔ་ལ་འཛེམ་ཞིང་^བབདེ་བའི་རྒྱུ་དགེ་^བབ་ལ་དགའ། །ཞེས་དང༌། བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲག་ནས། །དེ་ལས་^བསྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ། །ཞེས་^བསོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་སྤྱོད་འཇུག་ཏུ་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་མོད། འོན་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཡང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ།།

^{tib.p. 11520}

消文紀錄──

如是亦如《入行論》云：這也就像《入行論》當中所說。{2013.1.07}消文者按，以下消文引用如石法師譯注《入菩薩行》。

無苦無出離，故心汝堅忍：然而沒有痛苦就不會想到要出離，所以，心啊！你應該要堅毅地忍耐下去。消文者按，這半偈出自〈第六品　安忍〉第12偈後兩句。

又云：（《入行論》）又說。

復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行：再者，傷害和痛苦有很多益處，它使我們心生厭離並去除驕矜和傲慢，對輪迴眾生產生悲愍，羞於作惡，歡喜行善。消文者按，這偈頌出自〈第六品　安忍〉第21偈頌。

又云：（《入行論》）又說。

我由畏怖故，將自奉普賢：為了消除內心的恐懼和顫慄，我將把身體恭敬地獻給普賢菩薩。消文者按，這半偈出自〈第二品　懺悔罪業〉第49偈前兩句。

此諸苦德：這種種痛苦的功德。

《入行論》中雖依自身已有之苦增上而說：《入行論》當中雖然是根據自身現世已承受的痛苦增長加劇而說。

然其當受眾苦亦爾：然而，未來所要承受的種種痛苦也一樣。

我對這段本文之理解──

宗大師引《入行論》〈安忍品〉與〈懺悔罪業品〉證成應當思惟諸惡趣苦。

前一則　下一則