論源(2008/06/22)

2008/06/22初版；2016/04/29修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/01/28三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 09203

《親友書》亦云：「諸作惡者唯出息，未斷之時而間隔，聞諸地獄無量苦，如金剛性無所畏。見畫地獄及聽聞，憶念讀誦造形相，尚能引發諸恐怖，況諸正受猛異熟。」

_p. 09205

_{tib. p. 12311}

བཤེས་སྤྲིངས་ལས་ཀྱང་། སྡིག་ཅན་^བརང་ཉིད་དབུགས་འབྱུང་^བའཇུག་འགག་པ་བསྟེ་རྒྱུ་བ་ཆད་པ་ཙམ་ཞིག་གི །དུས་ཀྱིས་^བཚེ་འདི་ཕྱིའི་བར་དུ་ཆོད་^བཔ་རྣམས་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གཞལ་ཡས་^བའདི་རྣམས་ཐོས་ནས་རྣམ་^བཔ་མང་དུ། །མི་འཇིགས་^བཔ་གང་ལགས་^བཔ་དེའི་སྙིང་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ།། དམྱལ་བ^བའི་གཟུགས་བྲིས་པ་མཐོང་^བབ་དང་^བཡོད་ཚུལ་བཤད་པ་ཐོས་པ་དང་།། དེའི་དོན་སྤྱི་ཡིད་ལ་དྲན་^བཔ་དང་དེ་སྟོན་པའི་གླེགས་བམ་བཀླགས་^བཔ་དང་^བའབག་དང་ཆས་གོས་སོགས་ཀྱིས་དེའི་གཟུགས་སུ་བགྱིས་^བཔ་རྣམས་^བམཐོང་བས་ཀྱང་།། འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་^བཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །^བལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་^བདམྱལ་བ་དེ་དངོས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་^བཔ་རྣམས་^བལྟ་སྨོས་^བཀྱང་ཅི་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་སོ།

^{tib. p. 12315}

論源分析——

大唐三藏法師義淨譯《龍樹菩薩勸誡王頌》

86.若人具造眾罪業，聞苦身自不干墮，如此頑騃金剛性，氣盡泥犁遭猛火。

87.時觀盡變聞應念，讀誦經論常尋鞠，泥犁聽響已驚惶，如何遣當斯異熟。

宋罽賓三藏求那跋摩譯《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》

78cd.若人於此短命中，聞上諸苦不驚畏。

79.當知此心甚堅固，猶如金剛難摧壞，若見圖畫聞他言，或隨經書自憶念。

80ab.如是知時已難忍，況復己身自經歷。

宋天竺三藏僧伽跋摩譯《勸發諸王要偈》

89.若人隨癡惑，具造眾惡業，出息未反間，聞是諸大苦。

90.其心不驚怖，是則木石人，眼見報應像，復聞智者說。

91.彼採佛經典，內心正思惟，則應大怖畏，何況身自經。

前一則　下一則