消文(2008/07/05)

2008/07/05初版；2016/05/12修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/02三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 09405

於諸飲食自有障者，謂有餓鬼名猛燄鬘，所有一切若飲若食，悉皆然燒。有名食穢，食糞飲溺，及有唯能飲食不淨，生熟臭穢，有損可厭。或有唯能割食自肉，不能受用淨妙飲食。

^{p. 09407}

_{tib. p. 12603}

།ཟས་སྐོམ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ་ནི། མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཟོས་པ་དང་འཐུངས་པ་ཐམས་ཅད་མེར་འབར་ནས་འཚིག་པར་འགྱུར་ལ། ལྗན་ལྗིན་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། བཤང་གཅི་ཟ་ཞིང་འཐུང་བ་མི་གཙང་ཞིང་མནམ་ལ་དྲི་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་སྨད་པར་བྱ་བ་ཙམ་ལ་བཟའ་བཏུང་བྱ་བར་ནུས་^བཤིང་གཞན་མི་ནུས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རང་གི་ཤ་ལས་བཅད་ཅིང་ཟ་ལ་གཙང་མ་དང་བཟང་པོའི་བཟའ་བཏུང་ལ་སྤྱོད་མི་ནུས་སོ།

^{tib. p. 12608}

消文紀錄——

於諸飲食自有障者：（第三類餓鬼苦）各種飲食自身有障礙。

謂有餓鬼名猛燄鬘，所有一切若飲若食，悉皆然燒：也就是說，有一種名叫猛燄鬘的餓鬼，凡是所獲得的飲料或食物，全都燃燒起來（，因而不能受用，故飢渴之苦不斷）。

有名食穢，食糞飲溺，及有唯能飲食不淨，生熟臭穢，有損可厭：還有一種名叫食穢的餓鬼，當中有些只能吃糞便喝尿液，有些只能吃喝不清淨的東西，無論生的或熟的，都是臭穢不堪，有的會損傷自己，有的令人厭惡。

或有唯能割食自肉，不能受用淨妙飲食：另外還有一些只能割自己身上的肉食用，不能受用清淨美好的飲食。

我對這段本文之理解——

宗大師根據《瑜伽師地論》闡述餓鬼有情所承受的第三類飲食苦。此類餓鬼有情分成猛燄鬘餓鬼和食穢餓鬼。後者復有三類：食糞飲溺者、唯能飲食不淨生熟臭穢者、以及唯能割食自肉者。

前一則　下一則