消文(2008/05/26)

2008/05/26初版；2016/04/09修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/01/22三版(變更字體；藏文嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08803

又於盛滿熾然鐵炭大鐵箕中，而為揃簸。又命登下熱鐵地，上諸大鐵山。又從口中拔出其舌，以百鐵釘，釘而張之，令無皺襵，如張牛皮。

^{p. 08805}

_{tib.p. 11804}

ཡང་ལྕགས་ཀྱི་ཞིབ་མ་སྟེ་སློབ་མའི་ནང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་མདག་མ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འཁྲབ་ཏུ་འཇུག་གོ། ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞིར་ལྕགས་ཀྱི་རི་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་འབབ་འཛེག་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་ཁ་ནས་ལྕེ་ཕྱུང་སྟེ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བརྒྱས་བརྒྱངས་ནས་གླང་གི་ཀོ་བ་ལ་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ཐང་བཅད་དེ་གཉེར་མ་དང་ཁམ་ཁུམ་མེད་པར་བྱེད་དོ།།

^{tib.p. 11808}

消文紀錄——

又於盛滿熾然鐵炭大鐵箕中，而為揃簸：（這些有情）又（被驅入）盛滿熾熱鐵炭的大鐵箕中，剪斷後搖盪。揃，音ㄐㄧㄢˇ，同「剪」。簸，音ㄅㄛˇ，用畚箕搖動篩選。

又命登下熱鐵地，上諸大鐵山：然後又被迫步下熱鐵地面，再登上各個大鐵山。消文者按，本文原作「登下熱鐵地上，諸大鐵山。」如此句讀無法理解「諸大鐵山」之涵義。

又從口中拔出其舌，以百鐵釘，釘而張之，令無皺襵，如張牛皮：又從口中把舌頭拔出，用數百根鐵釘釘牢使其張開到沒有皺褶，就好像把牛皮張開一般。襵，通「褶」。

我對這段本文之理解——

宗大師根據《瑜伽師地論》卷四〈本地分中有尋有伺等三地之一〉繼續描述無間地獄有情之受苦相狀。

前一則　下一則