消文(2008/06/12)

2008/06/12初版；2016/04/22修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2018/02/21三版(變更字體，修訂「斷無見」之消文內容，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 09013

如是次第，處所量齊，及諸苦等，皆是依於〈本地分〉說。《本生論》云：「斷無見者於後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼。」此說住於黑暗之中。

^{p. 09102}

_{tib. p. 12116}

དེ་དག་གི་གོ་རིམ་དང་གནས་ཀྱི་ཚད་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་སའི་དངོས་གཞི་ཇི་བཞིན་ནོ།། སྐྱེས་རབས་^བཉི་ཤུ་པ་ལས། ^ངསྔོན་^བབཅོམ་ལྡན་འདས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཁྲུངས་པའི་ཚེ་ཡུལ་ལུས་འཕགས་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡན་ལག་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཤེས་གཉེན་ངན་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པར་འཛིན་པས་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལོག་ལྟ་དེ་ལས་ལྡོག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ^ངཚེ་རབས་སྔ་མར་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་དང་ལས་འབྲས་སོགས་མེད་པར་ལྟ་བ་^བལ་གོམས་པའི་འབྲས་བུས་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ། །^བགྲང་དམྱལ་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་གང་དུ་གནས་པ་དེ་ན་མུན་ནག་^བཐིབ་ཅིང་རླུང་གྲང་^བམོ་ལྡང་^བབ། །དེས་ནི་^བཤ་དང་པགས་ཙམ་དུ་མ་ཟད་རུས་པའང་འཇིག་པའི་ནད་^བགཏིང་ནས་སློང་^བབར་བྱེད་ན། །བདག་ལ་ཕན་^བཔར་འདོད་^བཔའི་གང་ཟག་སུ་ཞིག་དེ་རུ་འཇུག །^བསྟེ་འཇུག་མི་རིགས་ཅེས་མུན་པར་^བཡང་གནས་པར་གསུངས་སོ།

^{tib. p. 12119}

消文紀錄——

如是次第，處所量齊，及諸苦等，皆是依於本地分說：以上八寒地獄的順序、位置，以及所受的種種苦，都是根據〈本地分〉而說的。消文者按，即《瑜伽師地論》卷四〈本地分中有尋有伺等三地〉。

《本生論》云：《本生論》說。消文者按，即《三十四本生論》。

斷無見者於後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼：執持斷滅見的人，將來一定住在寒風黑暗的地方，因為那種寒風能夠銷爛骨節，希求自利的人，誰願意趣入那種地方。斷無見，{2018.02.21}藏文為མེད་པར་ལྟ་བ།，義為「無見」，乃指斷、常二見中之斷見。是故，此中如〈暇滿〉時所說，是妄執無有前後世、業果等之邪見。此外，斷見，【明‧一如《三藏法數》】：「謂眾生於五陰之身，妄計今世滅已，更不再生，則成斷滅，是名斷見。」無見，【明‧一如《三藏法數》】：「謂眾生於一切諸法，妄計皆無自性，執之為無，是名無見。」

此說住於黑暗之中：《本生論》明白指出將住於黑暗中。

我對這段本文之理解——

宗大師再次指出八寒地獄之闡釋是根據《瑜伽師地論》〈本地分中有尋有伺等三地〉所說。另外再引《三十四本生論》證成斷無見者後世當住於寒風黑暗（即八寒地獄）中。

前一則　下一則