消文(2008/05/05)

2008/05/05初版；2016/03/24修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2017/01/27三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入四家注)；2019/02/27四版(變更字體)

論之本文——p. 08501

如《入行論》云：「畜亦不難辦，為是小利故，業逼者壞此，難得妙暇滿。」以是此心縱覺難生，然是道基，故應勵力。

^{p. 08502}

_{tib.p. 11316}

སྤྱོད་འཇུག་ལས། ^བམིར་མ་ཟད་ཕྱུགས་^བཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ནའང་མི་དཀོན་^བཔའམ་མི་དཀའ་པའི། །མནོག་ཆུང་^བཚེ་འདིའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་^བཔ་དེ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ། །^བརྟེན་དལ་འབྱོར་ཕུན་^བསུམ་ཚོགས་^བཔ་རྙེད་^བཔར་དཀའ་^བབ་འདི། །ལས་^བངན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མནར་བ་^བའམ་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ། །^བཔའམ་ཆུད་ཟོས་པར་བྱས་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།། ^བགསུང་འདིས་ནི་ལས་ངན་གྱི་མནར་བ་མིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་བསགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་དལ་འབྱོར་ཆུད་ཟོས་བྱེད་མི་རིགས་ཞེས་གདམས་པའོ། དེས་ན་སྐྱེ་དཀའ་སེ་བ་བྱུང་ཡང་ལམ་གྱི་གཞི་ཡིན་པས་འབད་དགོས་ཏེ།

^{tib.p. 11319}

消文紀錄——

如《入行論》云：如《入行論》中所說。消文者按，〈第八品　靜慮〉第81偈。

畜亦不難辦，為是小利故：如果只是僅於命存引樂除苦這種小利，畜生也很容易成辦。

業逼者壞此，難得妙暇滿：受到惡業所逼，以致於摧壞了這難得的暇滿妙善身。

以是此心縱覺難生，然是道基，故應勵力：因此，儘管覺得念死之心不容易生起，但是由於它是道次第之基礎，無論如何都應該努力地修念死之心。

我對這段本文之理解——

宗大師引《入行論》證成前段所闡釋的若僅於命存引樂除苦，則諸旁生有大勢力尤過於人，並且教誡行者，雖然念死心不容易生起，但是由於它是菩提道次第之修習基礎，所以無論如何都應該努力修念死心。

前一則　下一則