思考(2008/03/26)

思考(2008/03/26)
2008/03/26 13:30
今天英文廣論抄讀進度停在p.226, ch.18, vol.3
對於下略文字所對應的漢譯有些疑惑，忙了半天仍毫無所獲，特記錄如下：
Jayānanda advocates the following position. In his Explanation of [Candrakīrti’s] “Commentary on the ‘Middle Way’” (Madhyamakāvatara-ṭīkā) he says:
對應的漢譯是在p.47011末句起：
其慶喜師所說入中論疏云：「……」
兩相對照，可知慶喜師即Jayānanda，但吾人於大般若經等處常見慶喜之名，其梵名為Ānanda，音譯即阿難（陀）。
至於字首的Jaya，義為「勝，德勝」，冠在人名前，或許是一種尊稱。
也可能是另有其人，則慶喜為誤譯，或者說，法尊法師之本意並不是指阿難，只是取同名罷了。
我的問題是不知道慶喜師所造的Madhyamakāvatara-ṭīkā，漢譯何名？
根據英文廣論之索引，它分別出現在pp.226-28, 233, 310。
一一進行漢英查對的結果，除前述的其慶喜師所說入中論疏云之外，法尊法師的譯文如下：
p.47105: 又於自續之因宗云：「……」
p.47402: 破第一家，入中論疏派，……
p.52102: ……釋論說為有貪補特伽羅。……
我的結論是：漢譯廣論中並未有慶喜師所造的Madhyamakāvatara-ṭīkā之譯名。
因為疑惑仍待排除，故文章類別列作思考題綱。

2009/03/20
首先感恩洛桑同行善友的留言回應，指引我回到一年前的這道思考題。
今天特地為這問題作了如下的結論：
जयानन्द (Jayānanda)在廣論中，法尊法師譯作「慶喜師」，一般多作「勝喜論師」。
廣論p.47011末句：其慶喜師所說入中論疏云，實乃慶喜師所造的《入中論疏》云之義。
也就是一般所說勝喜所造的《入中觀論註疏》。