消文(2008/03/27)

2008/03/27初版；2015/01/30修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/02/09三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07906

如傳說大覺窩行至水岸，謂「水淅淅流，此於修無常極為便利。」說已而修。

^{p. 07907}

_{tib.p. 10519}

ཇོ་བོ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆུ་འགྲམ་དུ་བྱོན་ནས་^བའཆི་བ་མི་རྟག་^བཔ་བསྒོམ་པ་ལ་^བདེའི་དཔེར་ཆུ་ཕྲི་ལི་ལི་^བཐུར་དུ་འགྲོ་བ་འདི་ག་^བཡིད་ལ་འཆར་བདེ་གསུང་ནས་བསྒོམ་^བབར་མཛད་སྐད།

^{tib.p. 10520}

消文紀錄——

如傳說大覺窩行至水岸：譬如傳說阿底峽尊者走到河邊（看到水流，有感而發地說）。消文者按，不能確定傳說是ㄓㄨㄢˋ說還是ㄔㄨㄢˊ說。在《菩提道次第師師相承傳》中，關於阿底峽尊者的歷史有一段示寂前的敘述與河水有關。〈至尊怙主具德阿底峽尊者的歷史〉是這樣記載的：「繼後，尊者圓滿了他此生親自應化事業，意樂往他方世界時，遂於甲午年（公元一一一四年，宋徽宗政和四年）九月初三日起，直至十八日之間，十六天之中，符合《十六滴修法次第》而入住收攝次第。吩咐說：「去看河水是否向上逆流吧！」看了回來說：「河水正向上回流。」尊者說：「那麼，由這以前所作，而示現此情況，此即是修行。」說後，停講了《八千頌》，手中持鈴與杵，專注定中。」

謂「水淅淅流，此於修無常極為便利。」：（尊者）說：「河水不斷地流，這樣最有利於修習無常想。」

說已而修：話一說完就（在河邊）觀修。

我對這段本文之理解——

宗大師再舉阿底峽尊者於水岸修無常的事蹟，以水流喻無常為行者闡釋壽無可添無間有減之理。

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