消文(2008/03/13)

2008/03/13初版；2015/01/14修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/01/21三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07703

《本生論》云：「雖勵不能住，何事不可醫，能作諸怖畏，其中有何益。如是若觀世法性，諸人作罪當憂悔，又未善作諸妙業，恐於後法起諸苦，臨終畏懼而蒙昧。若何能令我意悔，我未憶作如是事，復善修作白淨業，安住正法誰畏死。」

^{p. 07705}

_{tib.p. 10210}

སྐྱེས་རབས་ལས། ^བསུ་ཏ་སའི་བུས་རྒྱལ་བུ་ཟླ་བ་བཟའ་བར་བརྩམས་པ་ན། རྒྱལ་བུ་བཞིན་གྱི་མདངས་གསལ་ཞིང་ཐུགས་མི་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་ལ་ཁོ་ན་རེ་གཞན་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ལ་ཁྱོད་མི་སྐྲག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིན་ཞུས་པས་དེའི་ལན་དུ་རྒྱལ་བུས་འདི་གསུངས་པ་སྟེ། ཁོ་བོ་འཆི་བ་ཙམ་ལ་སྐྲག་པར་མི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ^བལས་ཉོན་གྱིས་དབང་གིས་སྐྱེས་ནས་འཆི་བར་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཀྱང་^བམི་འཆི་བར་གནས་པར་བྱེད་ནི་མི་ནུས་^བཤིང་། །གང་ལ་བཅོས་སུ་མི་རུང་བ^བར། །འཆི་དགོས་པར་ངེས་པས་ན་འཇིགས་ཤིང་དངངས་པར་བྱས་པ་ཡིས། །དེ་ལ་ཕན་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །^བདེ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་^བན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་གཞན་རྣམས་འཆི་བ་ལ་སྐྲག་ཅིང་ཁོ་བོ་མི་སྐྲག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། འཇིག་རྟེན་^བནམ་སེམས་ཅན་སྤྱི་འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་^བདམ་གནས་ཚུལ་ལ་བརྟགས་ན། །མི་རྣམས་^བསྔར་སྡིག་པ་བྱས་^བཔ་དྲན་པས་ནི་འཆི་བའི་ཚེ་འགྱོད་པར་འགྱུར་^བལ། །དེར་མ་ཟད་དགེ་བའི་ལས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཡོངས་^བསུ་མ་བྱས། །^བསྙམ་དུ་ཡང་འགྱོད་ཅིང་། ^བསྡིག་པ་བྱས་ཤིང་དགེ་བ་མ་བྱས་པ་དེས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་དུ་དོགས།། ^བབའི་རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་འཇིགས་པས་ཅི་^བབྱ་གཏོལ་མེད་པར་སེམས་རྨོངས་^བཤིང་སྐྲག་པར་འགྱུར། །^བལ་བདག་ནི་ལས་གང་^བབྱས་པ་ལས་བདག་གི་ཡིད་ནི་འགྱོད་པར་འགྱུར་བ^བའི། །སྡི་པའི་ལས་དེ་ཉིད་^བནི་བདག་གིས་ཅུང་^བཟད་ཀྱང་བྱས་པར་ཡོངས་^བསུ་མི་དྲན། །^བལ་དེར་མ་ཟད་དཀར་པོ་^བདགེ་བའི་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གོམས་པར་བྱས། །^བཔ་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བུའི་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་ན་འཆི་བས་སུ་ཞིག་འཇིགས། །^བཏེ་འཇིགས་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་^བརྒྱལ་བུས་སུ་ཏ་སའི་བུ་ལ་གསུངས་པ་དང་།

^{tib.p. 10217}

消文紀錄——

《本生論》云：《本生論》說。消文者按，根據英文廣論注釋n.246所示，這段引文出自Jm:31.60-62，Jm代表Jātaka-mālā《三十四本生論》第三十一品第六十偈到第六十二偈。相關資料另以論源分析處理。

雖勵不能住：再怎麼努力也不能常住世間。

何事不可醫：不論什麼方法都無法醫治。事，梵語अर्थ (artha)，【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「凡是因緣所生之法都叫做事。」消文者按，指「死」病不可醫。

能作諸怖畏：（對於死亡的事就算）能生怖畏。

其中有何益：那又有什麼益處呢？

如是若觀世法性：所以，如果觀察因緣所生法之實相。

諸人作罪當憂悔：每個人對於生平所造作的罪業，（到臨終時）一定起憂慮悔惱。

又未善作諸妙業：又由於生前沒有造作任何善業。

恐於後法起諸苦：擔心後世會承受種種苦。

臨終畏懼而蒙昧：以致於臨終的時候，由於恐懼害怕而蒙昧。

若何能令我意悔：如果有任何能使我悔惱的事。

我未憶作如是事：我想不起來有做過這種事。

復善修作白淨業：而且我向來都好好地修作善業。

安住正法誰畏死：依教奉行安住於正法，誰還會害怕死亡？

我對這段本文之理解——

宗大師引《本生論》當中的故事，教誡行者死病不可醫，世人因為造作罪業於臨終當起憂悔，又由於生前未造作善業，後世必遭諸苦。如果沒有做任何會使自己臨終時悔惱的事，而且始終安住於正法，自然於死無所怖畏。

前一則　下一則