消文(2008/03/06)

2008/03/06初版；2014/03/03修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/10三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07603

《集法句》中亦云：「應達此身如瓦器，如是知法等陽燄，魔花刃劍於此折，能趣死王無見位。」

^{p. 07604}

_{tib.p. 10105}

ཚོམས་ལས་ཀྱང་། (^བའགྱུར་ཁ་ཅིག་ཏུ་ལུས་འདི་བུམ་པ་འདྲ་བར་རྟོགས་བྱས་ཤིང་ཞེས་པའང་འདུག་) ལུས་འདི་རྫ་སྣོད་^བདང་འདྲ་བར་^བམི་རྟག་པར་རྟོགས་^བཔར་བྱ་ཞིང་། །^བསྟེ་བྱེད་ཅིང་དེ་བཞིན་^བདུ་ཆོས་རྣམས་སྨིག་རྒྱུ་^བདང་འདྲ་^བབར་^བརང་བཞིན་མེད་པ་ཤེས་ནས། །^བདེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་^བརྣམ་པའི་མདའ་དེ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་བྱེད་ལས་དང་ལྡན་པ་ལྔ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚོན་ནི་འདིར་གཅོད་^བཅིང་འཇོམས་པས་དེས་མི་ཚུགས་པ་^བདང་། །འཆི་བདག་^བགི་རྒྱལ་པོས་^བསྲོག་ཕྲོག་པ་སོགས་ལྟ་ཞོག་ཐ་ན་མིག་གིས་བལྟར་ཡང་མེད་པའི་^བགོ་འཕང་དམ་པར་འགྲོ།

^{tib.p. 10107}

消文紀錄——

《集法句》中亦云：《集法句經》當中也說。

應達此身如瓦器，如是知法等陽燄，魔花刃劍於此折，能趣死王無見位：應該知道這身體就像瓦器一樣（易碎），像這樣了知一切法都像陽燄一樣（虛妄），魔花刃劍在這裡全折斷，能夠趣入死王見不到的果位。達，通曉事理。瓦器，指由陶土燒製而成之容器，性易破，破後難修補，經論常以之比喻聲聞之戒。【T24 No. 1489《清淨毘尼方廣經》】：「如破瓦器，不可修補。是聲聞毘尼，如金銀器破，還可修治，是菩薩毘尼。」陽燄，【丁福保《佛學大辭典》】：「（譬喻）大乘十喻之一、又作颺燄，或單曰燄，又曰陽光。莊子所謂『野馬塵埃』是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。渴鹿見之以為水，走而趣之。」魔花刃劍，此喻出處待查。於此，指行者之無常死想生起，且了知身如瓦器、法等陽燄的時候。消文者按，死王無見位意味著了脫生死。

我對這段本文之理解——

宗大師引《集法句經》〈華喻品第十八〉之偈頌十九，闡釋無常死想之勝利。

前一則　下一則