消文(2008/03/03)

2008/03/03初版；2014/03/02修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/09三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07512

由其恆常殷重精進，修集歸依及淨戒等諸微妙業，遂於無堅身等諸事取勝堅實。由是自能升勝妙位，亦能於此導諸眾生，更有何事義大於此。

^{p. 07513}

_{tib.p. 10015}

སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ལས་བཟང་པོ་རྣམས་རྟག་ཏུ་དང་། གུས་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གསོག་པར་བྱེད་པས་ལུས་ལ་སོགས་པ་སྙིང་པོ་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་པོ་དམ་ཁ་བླངས་ནས་གོ་འཕང་དམ་པར་རང་ཉིད་འཛེགས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེར་འཁྲིད་པས་ན་དེ་ལས་དོན་ཆེ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད།

^{tib.p. 10018}

消文紀錄——

由其恆常殷重精進修集歸依及淨戒等諸微妙業：因為他常時殷重而精進地修集歸依及淨戒等種種微妙善業。消文者按，文中的「其」仍指真起念死知正法之士。

遂於無堅身等諸事取勝堅實：所以才能夠以不堅實的人身等不利條件攝取殊勝堅實而真實的利益。

由是自能升勝妙位：因此不但自己能夠升到勝妙果位。

亦能於此導諸眾生：而且也能夠以這方法引導眾生。

更有何事義大於此：如此還有什麼事比念死更有意義。

我對這段本文之理解——

宗大師教誡修集歸依及淨戒等善業若常時殷重而精進，儘管人身不堅實，也能攝取殊勝堅實的利業，不但自己可升入勝妙果位，也能以這方便引導眾生，沒有任何事比念死的意義更為重大。

前一則　下一則