消文(2008/02/12)

2008/02/12初版；2014/02/06修訂(增訂藏文，移除超連結)；2019/11/13三(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07211

第二所為義者。若中下士諸法品類，悉是上士前加行者，作為上士道次足矣，何須別立共中下士道次名耶？

^{p. 07212}

_{tib.p. 09519}

གཉིས་པ་དགོས་པ་^ཇལ་དངོས་དང་ཁུངས་གཉིས་ལས། དང་པོ་དངོས་ལ་དྲི་བ་དང་། ལན་གཉིས་དང་པོ་ནི། གལ་ཏེ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་གི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་རིམ་^བཉིད་དུ་བྱས་པས་ཆོག་མོད། སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་དང་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་རིམ་ཞེས་ཐ་སྙད་བྱ་ཅི་དགོས་^བདེར་མ་ཟད་སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་གི་སྐབས་སུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་གང་དགོས་པའི་ལམ་ཐུན་མོང་བ་ཙམ་རེ་བསྟན་པས་ཆོག་མོད། སྐྱེས་བུ་ཆེ་ཆུང་སོ་སོའི་སྐབས་སུ་ཡང་ལམ་རང་རང་ལ་བལྟོས་པའི་མགོ་ལུས་མཚུངས་པའི་ལམ་ཆ་ཚང་བ་རེ་བསྟན་འདུག་པ་འདི་ཡང་ཅི་ཞིག་དགོས་ཞེ་ན།

^{tib.p. 09601}

消文紀錄——

第二所為義者：這是科文如是次第引導之因相分二之二，^庚二、所為義。請參考消文(2008/01/18) 。闡釋為何以這種次第引導行者修持。

若中下士諸法品類：如果中士、下士的種種教典教授。

悉是上士前加行者：全都是上士道的前行。

作為上士道次足矣：那麼把它們全都納入上士道的次第當中就足夠了啊！

何須別立共中下士道次名耶：何必另外安立共中士道、共下士道的名相呢？

我對這段本文之理解——

從這裡宗大師開始闡釋建立道次第引導的目的。大師先以提問方式讓行者思惟為何要立中下士道次第。

前一則　下一則