消文(2007/12/12)

2007/12/12初版；2014/10/26修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/02/23三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 06105

又有欲天，昔人世時，由其修道習氣深厚，堪為新證見諦之身，然上界身，則定無新得聖道者，如前所說，欲天亦多成無暇處，故於最初修道之身，人為第一。

^{p. 06106}

_{tib. p. 08014}

^ཇགསུམ་པ་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་མཆོག་ཡིན་ཚུལ་ནི་གཞན་ཡང་སྔོན་མིའི་རྟེན་ལ་ལམ་ལ་སྦྱངས་པའི་བག་ཆགས་འཐུག་པའི་འདོད་ལྷ་ཁ་ཅིག་དང་པོར་བདེན་པ་མཐོང་བའི་རྟེན་དུ་རུང་ཡང་ཁམས་གོང་མའི་རྟེན་ལ་དང་པོར་འཕགས་ལམ་ཐོབ་པ་མི་སྲིད་ཅིང་། འདོད་ལྷ་ཕལ་ཆེར་ཡང་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་མི་ཁོམ་པའི་གནས་སུ་གསུངས་པས་ལམ་ཐོག་མར་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་ལ་མི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།།

^{tib. p. 08018}

消文紀錄——

又有欲天：此外，欲界諸天的有些天人。欲天，請參考消文(2007/12/05)。

昔人世時：在過去世為人身時。

由其修道習氣深厚：由於修道的習氣非常深厚。習氣，梵 वासना (vāsanā)，藏བག་ཆགས།，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷六〈本地分中有尋有伺等三地之三〉】：「謂於諸行中。曾有淨不淨業。若生若滅由此因緣彼行勝異相續而轉是名習氣。」

堪為新證見諦之身：所以仍然可以修習而證道。見諦，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）證悟真理也。聲聞預流果已上，菩薩初地以上之聖者也。」

然上界身：可是欲界再往上去的色界和無色界的天人身。

則定無新得聖道者：就絕對沒有新得證道的。

如前所說：就像前面已經說過的。

欲天亦多成無暇處：欲界諸天大多數是無暇處。

故於最初修道之身：所以最初修道的身。

人為第一：是以人身為最超勝的。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋欲界諸天的有些天人因為在過去世為人身時修道習氣深厚，所以還可以證道。但是往上的色界和無色界的天人，就絕對不可能證道。就像前面已經說過的，欲界諸天其實大部分是無暇處，所以人身是最初修道最超勝之身。

前一則　下一則