消文(2007/12/04)

2007/12/04初版；2014/10/12修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/08/18三版(變更字體，加註邊地；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05906

此復若無四眾遊行，是謂邊地。騃啞缺耳，斷支節等名根不具。妄執無有前世後世，業果，三寶，是邪見者。無佛出世名無佛教。四中初二及最後者，不能了解應取應捨，第三不能信解正法。

^{p. 05908}

_{tib.p. 07803}

དེ་ཡང་འཁོར་རྣམ་བཞི་མི་རྒྱུ་བའི་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་དང་^ངའདི་ལ་ས་ཚིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའང་ཡོད་མོད་ཀྱང་འདིར་ནི་ཆོས་ཚིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བོད་འདི་ས་ཚིགས་ལྟར་ན་མཐའ་འཁོབ་ཡིན་ཅིང་། ཆོས་ཚིགས་ལྟར་ནའང་ཁ་ཅིག་དགེ་སློང་མ་མེད་པས་མཐའ་འཁོབ་ཡིན་ཟེར། ཁ་ཅིག་དགེ་སློང་མའི་རྣམ་འབྱེད་སོགས་ཡོད་པས་སྐྱོན་མེད་ཟེར་ཡང་འཁོར་རྣམ་བཞིའི་གཙོ་བོ་དགེ་སློང་ཕ་ཡིན་པས་ཕྱི་མའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཡུལ་དབུས་ཡིན་གསུང་སོ།། ^བཡིད་ལ་སྐྱོན་ཞུགས་པའི་གླེན་^བཔ་དང་ངག་ལ་སྐྱོན་ཞུགས་པའི་ལྐུགས་^བཔ་དང་ཡན་ལག་དང་རྣ་བ་སོགས་མ་ཚང་བའི་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང་ཚེ་སྔ་ཕྱི་དང་ལས་འབྲས་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མེད་པར་འཛིན་པའི་ལོག་ལྟ་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པའི་^བགནས་སུ་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་^བདང་བཞི་ལས་དང་པོ་གཉིས་དང་ཐ་མས་ནི་བླང་དོར་^བགྱི་གནས་སྟོན་མཁན་མེད་པར་ཤེས་པར་མི་ནུས་ལ་གསུམ་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་མི་མོས་པའོ།།

^{tib.p. 07807}

消文紀錄——

此復若無四眾遊行，是謂邊地：這當中，如果是受生在沒有四眾活動的地方，就叫做生邊地。四眾，【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「1．指佛說法時聽者共有四眾，即^一、發起眾，發起講經的人；^二、當機眾，常時跟著佛的人，如千二百五十人是；^三、影響眾，如他方來助佛宣揚佛法的菩薩；^四、結緣眾，如一般下根的薄福眾生。2．指出家之四眾，即^一、比丘、^二、比丘尼、^三、沙彌、^四、沙彌尼。3．指僧俗四眾，即^一、比丘、^二、比丘尼、^三、優婆塞、^四、優婆夷。」消文者按，根據英文廣論，外國學者所理解的是指出家四眾。{2018.8.18}邊地，依宗大師的解釋，沒有佛弟子活動的地方稱邊地，所以當時的雪域不算邊地。然而就龍樹菩薩《親友書》的時空背景，當時雪域應該還是邊地。依佛法弘傳地域來說，北俱盧洲於四大洲中，最上最妙最勝，生此處者，人壽千歲，命無中殀，貪著享樂而不受教化，是故聖人不出其中，不得見佛、不聞佛法，是為邊地。所以名列八難處之一。

騃啞缺耳，斷支節等名根不具：愚笨、啞吧、沒有耳朵、四肢殘缺等，就叫做根不具。消文者按，依本文文字所示，缺耳是否即耳聾，實難斷定。若作「缺耳根」的話，則可確立是耳聾，但不一定是沒有耳朵。

妄執無有前世後世，業果，三寶，是邪見者：執著迷妄於不相信有前後世、不信業果與三寶，就叫做邪見。

無佛出世名無佛教：沒有佛出世就叫做無佛教。

四中初二及最後者，不能了解應取應捨：這四種無暇當中的前二項和最後一項，也就是生邊地、根不具及無佛教等，不能夠了解應取應捨的事情。

第三不能信解正法：第三項，也就是邪見者，雖聞佛法卻難生信解。

我對這段本文之理解——

宗大師為行者闡釋親友書當中的八無暇，這段本文先解釋四種無暇，依序為邊地、根不具、邪見、無佛教等，並演說其過患。

前一則　下一則