消文(2007/11/28)

2007/11/28初版；2014/10/07修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/02三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05810

然能了解，一切講說皆為修持者，實屬少際。故能略攝所應修事，亦可別書。

^{p. 05810}

_{tib. p. 07703}

^ཇགཉིས་པ་རྟུལ་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། འོན་ཀྱང་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་ལེན་དུ་འཁྱེར་ཤེས་པ་སྲིད་མཐའ་རུ་སྣང་བས་སྐྱོད་རྒྱུ་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་རེ་ཡར་གུད་དུ་བྱའོ།།

^{tib. p. 07705}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解：

然能了解一切講說皆為修持者，實屬少際。故能略攝所應修事，亦可別書。

然能了解一切講說皆為修持者：然而，能夠了解所有的講說內容都是修持內涵的人。換句話說，能夠轉化講說內容為實修次第的人。消文者按，句中的「為」字唸ㄨㄟˊ，表示講說與修持是一。就我的理解，若唸ㄨㄟˋ， 則變作修持是講說的目的了。

實屬少際：實在是少數。

故能略攝所應修事：所以，能夠簡略地把應該修持的內涵。

亦可別書：另外著書闡釋（，那是最好不過的了）。

我對這段本文之理解——

讀到這裡，我心中思惟著，或許宗大師此時此刻發現《廣論》中所講說的一切修習軌理，並不是一般凡夫所能循序漸進修習的，所以才有這段感慨，也因此決定另外再造《略論》。不過，也不必氣餒，目前雖然沒有能力化《廣論》中的修習軌理為實修次第，若能夠好好理解文義，亦不愧對自己的暇滿人身。

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