消文(2007/11/15)

2007/11/15初版；2014/09/12修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/31三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05612

若謂引發如是定前，觀修眾多即許是此定障礙者，是全未解大車釋論宣說引發三摩地軌。

^{p. 05613}

_{tib.p. 07413}

དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བསྒྲུབ་པའི་སྔ་རོལ་ཏུ་དཔྱད་སྒོམ་མང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་གེགས་སུ་འདོད་ན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་ལུགས་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་དགོངས་འགྲེལ་ནས་བཤད་པ་གཏན་ནས་མ་གོ་བར་གསལ་ཏེ།

^{tib.p. 07415}

消文紀錄——

若謂引發如是定前：如果說在引發前面提到的殊勝三摩地之前。

觀修眾多即許是此定障礙者：觀修許多所緣境就會變成得三摩地之障礙。

是全未解大車釋論宣說引發三摩地軌：這顯然根本不了解諸大乘釋論中所闡述的引發三摩地之修持軌理。引發，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷十三〈本地分中三摩呬多地第六之三〉】：「云何引發？謂能略攝廣文句義及能成辦諸勝功德。」消文者按，根據第五十七頁第七行之如是亦如聖無著云，此大車釋論應是《瑜伽師地論》，而接下來所舉例釋，則出自卷三十一〈本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之二〉。

我對這段本文之理解——

宗大師前段也認同新修時唯應止修的主張，但是緊跟著大師要舉例駁斥引發定前觀修眾多乃定障礙之言論，認為這是由於根本不了解《瑜伽師地論》所闡述的內容所致。

前一則　下一則