消文(2007/11/06)

2007/11/06初版；2014/09/01修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/31三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05509

若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，堪能住故，修止等時，若數觀察，住心不生。故於爾時則須止修。於止觀時此當廣說。

^{p. 05510}

_{tib.p. 07304}

^ཇགཉིས་པ་གང་ལ་འཇོག་སྒོམ་བྱེད་ཚུལ་ནི་སེམས་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་གནས་སུ་མི་བཏུབ་པ་དམིགས་པ་གཅིག་ཇི་ལྟར་འདོད་འདོད་དུ་བཞག་པས་ཆོག་པའི་ལས་རུང་དུ་བྱེད་པ་ཞི་གནས་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་དཔྱད་ན་སེམས་གནས་པ་སྐྱེར་མི་ཉན་པས་དེ་ལ་ནི་འཇོག་སྒོམ་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་ནི་ཞི་ལྷག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པར་བྱའོ།།

^{tib.p. 07307}

消文紀錄——

若心不能住一所緣：如果心無法在所緣境上安住。

於一所緣：對這一所緣境。

為令如欲：為了達到如自己的意念。

堪能住故：而能夠安住（在這個所緣境上）。

修止等時：在修止及諸禪定的時候。

若數觀察：如果不斷地觀察。

住心不生：會導致意念無法安住於所緣境上。

故於爾時則須止修：因此在這時候就必須止修。

於止觀時此當廣說：相關內容到闡釋止觀部分時會詳細宣說。消文者按，修習固然應循序漸進，然而，此時同行善友若欲略知心於所緣如何安住，可閱讀卷十五第三五九頁第十行起之本文 。

我對這段本文之理解——

宗大師在這裡簡約闡釋什麼情況下必須止修，至於相關內容，則留待止觀各章再廣為宣說。

前一則　下一則