消文(2007/11/01)

2007/11/01初版；2014/08/29修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/22三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05412

又說一切分別是相執故，障礙成佛，棄捨一切觀察之修，此為最下邪妄分別，乃是支那和尚堪布之規。破除此執，於止觀時，茲當廣說。

^{p. 05413}

_{tib.p. 07205}

^ཇགཉིས་པ་ཐོག་མའི་ཉེས་བཤད་མཁན་པོ་ངོས་བཟུང་བ་ནི། གཞན་ཡང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་འཛིན་ཡིན་པས་འཚང་རྒྱ་བའི་གེགས་སུ་བཟུང་ནས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བསྒོམ་ཐམས་ཅད་འདོར་བའི་ལོག་རྟོག་གི་ཐ་ཆད་འདི་ནི། རྒྱ་ནག་གི་མཁན་པོ་ཧྭ་ཤང་གི་ལུགས་ཡིན་ལ། དེ་དགག་པ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པར་བྱའོ།།

^{tib.p. 07208}

消文紀錄——

又說一切分別是相執故：又說，（由於）所有的分別都是有相執著。消文者按，請參考消文(2007/10/17) 。

障礙成佛：（所以）會成為成佛的障礙。

棄捨一切觀察之修：（於是他們）捨棄了所有觀察修。

此為最下邪妄分別：這實在是最下劣的邪妄分別。

乃是支那和尚堪布之規：這（觀點）是支那和尚堪布的派規。支那和尚堪布，請參考消文(2006/05/30) 。

破除此執：（關於）如何破除這種邪執。

於止觀時，茲當廣說：等到闡釋止觀的時候，再來詳細的宣說。

我對這段本文之理解——

宗大師接著簡單教誡修行者，關於支那和尚堪布認為「觀修是分別，是有相執，有礙成佛」的論點，是最下劣的邪妄分別。如何破除這一邪執，將來闡釋止觀的時候會詳細宣說。

前一則　下一則