論源(2007/10/30)

2007/10/30 初版；2014/08/24 修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/22 三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無 ཏྲེ་ཧོར། 版四家注)

論之本文——p. 05409

《入行論》及《集學論》云：「為自意修我造此。」是二論中所說一切道之次第，皆說為修。

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སྤྱོད་འཇུག་དང་བསླབ་བཏུས་ལས། རང་གི་ཡིད་ལ་བསྒོམ་ཕྱིར་ངས་འདི་བརྩམས། །ཞེས་གཞུང་དེ་གཉིས་སུ་བཤད་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་སྒོམ་དུ་གསུངས་པ་དང་།

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論源紀錄——

T32 No. 1662

印度寂天菩薩造
西天中印度惹爛馱囉國
密林寺三藏明教大師賜
紫沙門臣天息災奉詔譯
《菩提行經》卷第一〈讚菩提心品第一〉
此學無有未曾有，亦非自我而獨專，我無自他如是時，乃自思惟觀察作。

如石法師譯

《入菩薩行論》〈論緒〉

新譯：昔無論未說，詩韻吾不善，豈敢言利他，撰此為修心。
舊譯：此論未宣昔所無，詩韻吾亦不善巧，是故古敢言利他，為修自心撰此論。

隆蓮法師譯

《入菩薩行論廣解》

昔所未聞此中既未述，韻音善巧亦非我所能，故我亦非意樂為利他，唯為自心練修造斯論。

《集學論》

T32 No. 1636

印度寂天菩薩造

西天譯經三藏銀青光祿大夫

試光祿卿普明慈覺傳梵大師賜

紫沙門臣法護等奉詔譯

《大乘集菩薩學論》卷第一〈集布施學品第一之一〉

我於往昔無少解，無教無言非善巧，亦無利樂及含生，唯自一心為法友。

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