消文(2008/04/23)

2008/04/23初版；2015/07/02修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/16三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08306

又諸活緣，亦無不能為死緣者。為不死故，求諸飲食房舍伴等，此復由其受用飲食，太多太少及不相宜，房舍倒塌，親友欺侮，是等門中而成死緣。故實不見有諸活緣，非死緣者。

^{p. 08308}

_{tib.p. 11107}

གསོན་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱང་འཆི་རྐྱེན་དུ་མ་གྱུར་པ་མེད་དེ། མི་འཆི་བའི་ཕྱིར་དུ་ནི་བཟའ་བཏུང་དང་གནས་ཁང་དང་གྲོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཚོལ་ལ། དེ་དག་ཀྱང་བཟའ་བཏུང་ཧ་ཅང་མངས་པ་དང་ཧ་ཅང་ཉུངས་པ་དང་མི་འཕྲོད་པ་ལོངས་སྤྱད་པ་སོགས་དང་། གནས་ཁང་རྡིབ་པ་དང་མཛའ་བོས་བསླུས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་འཆི་བའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བས་ན་འཆི་བའི་རྐྱེན་དུ་མ་སོང་བའི་གསོན་པའི་རྐྱེན་མི་སྣང་ངོ་།།

^{tib.p. 11112}

消文紀錄——

又諸活緣，亦無不能為死緣者：此外，各種活緣也都能變成死緣。

為不死故，求諸飲食房舍伴等：人們為了要能夠存活下去，所以追求飲食、房舍與友伴等。

此復由其受用飲食，太多太少及不相宜，房舍倒塌，親友欺侮，是等門中而成死緣：結果由於所受用的飲食太多、太少或不適當；由於居住的房舍倒塌；或者由於受到親戚朋友的欺侮等，使得原本的活緣都變成了死緣。

故實不見有諸活緣，非死緣者：所以，實在看不出有哪種活緣不是死緣的。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋原本的活緣，無一不都是死緣。這也是死緣極多的道理。

前一則　下一則