消文(2008/03/15)

2008/03/15初版；2015/01/17修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/01/28三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07708

第四、如何修念死者。謂應由於三種根本，九種因相，三種決斷門中修習。此中有三：^一、思決定死；^二、思惟死無定期；^三、思惟死時除法而外，餘皆無益。

^{p. 07709}

_{tib.p. 10304}

{༤} འཆི་བ་དྲན་པ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ།

བཞི་པ་འཆི་བ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི། རྩ་བ་གསུམ་རྒྱུ་མཚན་དགུ། ཐག་བཅད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། དེ་ལ་གསུམ། ངེས་པར་འཆི་བ་བསམ་པ་^བརྩ་བ་དང་པོ་དང་། ནམ་འཆི་ངེས་མེད་བསམ་པ་རྩ་བ་གཉིས་པ་དང་། འཆི་བའི་ཚེ་ཆོས་མ་གཏོགས་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན་པ་བསམ་^བཔ་རྩ་བགསུམ་པའོ།།

^{tib.p. 10307}

消文紀錄——

第四、如何修念死者：^壬四、修念死理。第四、要怎麼修習念死的道理。消文者按，這是科文^辛一、思惟此世不能久住憶念必死分四之四。

謂應由於三種根本，九種因相，三種決斷門中修習：也就是說，應該從三種根本、九種因相、以及三種決斷等方法來修習念理。因相，請參考消文(2006/08/08) 。消文者按，修念死理之論文架構分成三種根本，每一根本以三種因相呈現，合為九種因相；每一根本以一決斷小結，故有三種決斷。

此中有三：修念死理有三種根本。

^一、思決定死：^癸一、思決定死。第一種根本、思惟決定死。也就是，思惟在六道輪迴中，不論受生何道，必定會死。

^二、思惟死無定期：^癸二、思惟死無定期。第二種根本、思惟死無定期。也就是，什麼時候會死，並沒有固定的時間。

^三、思惟死時除法而外，餘皆無益：^癸三、思惟死時除法而外餘皆無益。第三種根本、思惟臨終的時候，除了生前所修習的正法以外，其餘的都派不上用場。

我對這段科文之理解——

這是思惟此世不能久住憶念必死的第四段，宗大師將從三種根本、九種因相、以及三種決斷等一一位行者闡釋修習念死的道理。

前一則　下一則