消文(2008/01/01)

2008/01/01初版；2014/11/09修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/02三版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 06501

如是若由種種門中正思惟者，變心力大，故應思惟如前所說。若不能者則應攝為，如何是為暇滿體性，現竟門中利大道理，因果門中難得道理，隨所相宜從前說中取而修習。

^{p. 06502}

_{tib. p. 08519}

དེ་ལྟར་ན་འཆི་བ་དྲན་པ་ནི་འདིར་ཡང་་འབྲེལ་མོད་འོན་ཀྱང་ཚིགས་ཆེ་བས་འོག་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ།། ^ཇབརྒྱད་པ་སྐྱོང་ཚུལ་གུད་དུ་བྱས་པ་འདི་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ནས་བསགས་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ནས་བསམས་ན་བློའི་འཁུལ་ཆེ་བས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བསམས་ལ། །དེ་ཙམ་མ་ནུས་ན་དལ་འབྱོར་གྱི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་སྒོ་ནས་དོན་ཆེ་ལུགས་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་རྙེད་དཀའ་ཚུལ་^ཇདང་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་རེ་སྔར་བཤད་པ་ནས་བླངས་ལ་བསྒོམ་མོ།།

^{tib. p. 08603}

消文紀錄——

如是若由種種門中正思惟者：如果能夠照著種種法門正確思惟的話。

變心力大：可以生起強大的變心力。

故應思惟如前所說：所以應該像前面所說的內容思惟。

若不能者則應攝為：如果無法如前所說思惟的話，就應該把思惟的內容總攝為三方面。

如何是為暇滿體性：（第一、）什麼是暇滿體性的內涵。

現竟門中利大道理：（第二、）現世與究竟利大之道理。

因果門中難得道理：（第三、）因果門中難得之道理。消文者按，隨後宗大師將分別闡釋由因門與果門難得之理。

隨所相宜從前說中取而修習：根據個人相應的法門，照著前面所說的內容修習。

我對這段本文之理解——

最後，宗大師勉勵行者隨所相宜從前說中取而修行。

前一則　下一則