論源(2007/12/22)

2007/12/22 初版；2014/11/01 修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/06 三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入 ཏྲེ་ཧོར། 版四家注，且依四家注修訂段落)

論之本文——p. 06302

如《四百頌》云：「諸人多受行，非殊勝善品，是故諸異生，多定往惡趣。」

^{p. 06303}

_{tib. p. 08307}

^བདེའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་བཞི་བརྒྱ་པ་ལས། ཕལ་མོ་ཆེར་ན་མི་རྣམས་ནི། །དམ་པ་མ་ཡིན་^བཔའི་ལས་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཡོངས་^བསུ་འཛིན། །^བཔ་སྟེ་དེ་ལ་གཞོལ་བ་ཤས་ཆེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་^བཤི་འཕོས་ནས་ངེས་པར་ངན་འགྲོར་འགྲོ^བབ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར།

^{tib. p. 08309}

論源分析——

聖天菩薩造頌

法尊法師從藏譯漢

《中觀四百論》〈第七品　明人遠離貪著欲財方便品〉

6.由於諸人類，多持不善品，以是諸異生，多墮於惡趣。

聖天菩薩造頌

甲操傑造釋

法尊法師從藏譯頌

任傑從藏譯釋

《中觀四百論釋》〈第七品　明人遠離貪著欲財方便品〉

頌曰：由於諸人類，多持不善品，以是諸異生，多墮於惡趣。

問曰：有佛經住世和有宣說教法的善知識，所以希求在後世努力斷除生死並不為遲。答曰：雖有佛經和宣說教法的善知識，但是，自己能夠成為聞者實在難得，因為由於諸人類，多半堅持十不善業惡品，以是隨業自在生住的諸異生，多半決定墮於惡趣，所以有法寶和善如識時，聞者應須努力，勿待後世。應當像如救頭燃一樣的精進求解脫，若不精進，就像國王與大臣灌頂一樣的空無所得。譬如擔麻棄金。（佛經中說：有二人擔麻行腳，途中得一囊金，一人因愛著麻擔即棄金囊，一人即棄麻持金，回家大富。）

前一則　下一則