消文(2007/11/25)

2007/11/25初版；2014/10/03修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/02三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05803

是故從於知識修信，乃至淨修行心以來，若有幾許眾多熏修，即有爾許速易成辦，智者所喜妙三摩地。又非但止修，即諸觀修，亦須遠離掉沉二過，將護修習。

^{p. 05805}

_{tib. p. 07612}

^ཇབཞི་པ་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བཤད་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གོང་མའི་གསུང་དང་སྦྱར་བ་ནི། དེས་ན་བཤེས་གཉེན་ལ་དད་པ་སྦྱོང་བ་ནས་འཇུག་སེམས་སྦྱོང་བ་མན་ཆད་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་མང་དུ་བསྒོམས་པ་དེ་ཙམ་དུ་མཁས་པ་དགྱེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་རྣམས་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། འཇོག་སྒོམ་དུ་མ་ཟད་དཔྱད་སྒོམ་རྣམས་ལའང་བྱིང་རྒོད་གཉིས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་བསྐྱང་དགོས་ཤིང་།

^{tib. p. 07615}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解：

是故從於知識修信，乃至淨修行心以來，若有幾許眾多熏修，即有爾許速易成辦智者所喜妙三摩地。又非但止修，即諸觀修亦須遠離掉沉二過，將護修習。

是故從於知識修信：因此，從親近善知識修習信心開始。

乃至淨修行心以來：一直到清淨修行菩提心之間。

若有幾許眾多熏修：如果有多少薰習修行。

即有爾許速易成辦智者所喜妙三摩地：就有多少迅速容易成就智者所喜歡的妙三摩地。

又非但止修：而且不僅是止修而已。{2014.10.03}消文者按，意指「不僅在止修的時候要離沉掉」。

即諸觀修亦須遠離掉沉二過，將護修習：即便是各種觀修時，亦必須遠離掉舉與沉沒這兩種過患而修習。

我對這段本文之理解——

宗大師在此段本文中鼓勵行者有幾分薰習，就能有幾分速易成辦妙三摩地，並且強調止修觀修都必須斷除沉掉二過患。

前一則　下一則